中国五大名校的“大学精神”【徐少哲】 清华大学 你对一个人说“悟空要杀我，这只是一个构思，还没有成为现实”。如果他能够流利的接下去：“不如等他杀了我，你再定他的罪不迟。”那么这个家伙多半是清华毕业。如果你还有疑问，可以继续对台词：“在下是七省文状元兼参谋将军，绰号‘对王之王’的对穿肠，阁下是....”“小弟读过两年书，尘世中的一个迷途小书童，华安！”对台词的时候表情庄重而严肃，好像是特务碰头。“搞笑”和“无里头”文化是清华大学不可或缺的一部分，清华毕业生身上永远都不会缺少幽默的细胞。所以清华男生就像一杯淡淡的柠檬冷饮，“纯纯的、酸酸的”，真诚的眼睛透着调皮的邪气。幽默是一种高级智慧，恐怕有人觉得“很无聊”，但这是一种调剂紧张学习的不可或缺的手段。清华大学竞争激烈，对手皆非泛泛之辈，加上男女比例失调，这类调侃、玩笑大大冲淡了本来很十分浓厚的男性荷尔蒙气味以及过分紧张的竞争气息。外界的印象似乎认为清华人很务实，什么事情都和金钱权位挂钩，这有很多误解。实际上清华人不乏理想主义和浪漫主义。流行乐坛的重量级人物如高晓松、卢庚戌等，都是清华大学的毕业生。而清华人的理想主义则表现在支教、支边和暑假的时间当中，每次时间小结，都不乏忧国忧民为国牺牲的情怀。尽管很多清华人毕业后都可以得到高薪职位，但还是有很多人毕业后就下基层锻炼去了。这些清华人大概都是为了他们当初实践过程中所确立的理想而奋斗――尽管理想和现实如此遥远。北京大学 千万不要在北京大学毕业生面前谈论学术性问题。如果你发现一个上知天文下知地理满口康德黑格尔的学生，多半是北大毕业的。北大学生擅长在数学系毕业生面前谈论经济学，在经济学毕业生面前谈论数学，如果很不幸你两样都懂，那么他会开始谈论哲学。我有个朋友是北大生物系的学生，本来我还想在他面前吹吹经济学，不料他开口就是“后资本主义时期哈耶克的性能自由主义的政治经济范式才能够在中国达到帕累脱最优....”说话的时候，神情轻蔑，眼睛朝天，似乎站在他面前的我是个小学生。这把我吓了一大跳，再不敢谈论经济学，连忙转到管理学，结果他又把清华大学的管理学批得一文不值――缺乏人文精神的管理学只不过是泰勒式的工具主义。这是我已经不敢再说自己的专业，连忙请教一下最近生物学的进展，结果他说“这些你不懂”。其实我知道他在学校是逃课大王，没准我的生物学懂得比他还多。某著名国企经理私下对我们说：北大学生什么都懂，除了本专业。这当然有些玩笑成分在内。不可否认，北大学科齐全的优势有利于把学生塑造成综合性的人才，北京这个文化中心也为北大学生提供了接触各个不同领域知名人物的机会。在北大校园，很容易找到各样不同专题的演讲会和报告会，且演讲者不乏世界级知名人物。这一切，都让清华的学生羡慕不已。跨学科研究非常难搞，但是这样的研究，北大的毕业生是相当胜任的。南京大学 如果你对一个南京大的学生一顿洋骂，他会微笑的听完，然后称赞你的英文说得好。如果你认为他听不懂英文，那就大错特错了。他会告诉你他的GRE是2400！南京大学毕业生是五大名小当中最具儒雅的一群，浑身上下透着一股帝王气息和亲和力。南京大的“诚、朴、雄、伟”是昔日中央大学校长罗家伦提出来的。南京做为“六朝古都”（确切的说应该是“十二朝古都”），山水颇有灵气，南京大学身处其中，久而久之形成了质朴伟岸的气质。自从中国政治中心北移后，南京丧失了以往的天时地利，但是“人和”在南京大一直都没有消失。南京大学毕业生所津津乐道的匡亚明和程千帆的轶事可以说是现代版的“三顾茅庐”了，“文革”时程千帆在武汉大学被整得很惨，弄得连正常的学术研究都难以为继。其他学校虽然知道程千帆有才学，有意招揽至门下，又顾虑引来政治上的麻烦。只有当时的南京大学校长匡亚明不顾风险，热情邀请程千帆来南京大学“做学问”。程千帆出走武汉大学，标志着中国文明研究的一座重镇从武汉转移到了南京。南京大学和北京大学可谓文科领域的泰山北斗，可惜由于南京大学的学生过于谦虚儒雅，至今没有多少人知道南京大学在文科方面的优势。中国科大 科大校长朱清时曾用《犹太法典》上的话来激励科大的学生――一个要取得成功的人必须具备以下的素质：能够容忍那些不能改变的事（“仁”）；要有勇气去改变那些能够改变的事（“勇”）；要有智慧去区别上述两件事（“智”）。科大人和犹太人非常相似，犹太人的建国历史血泪斑斑，科大的建校史同样如此。“文革”时期科大被迫搬迁到小城合肥，人员一起损失严重，可是第一代科大精英从废墟当中开始了科大的第二次创业。现在的科大，群星璀璨，当今的微软研究院院长、联想集团总裁、通用汽车亚太地区首席科学家、麦肯锡咨询公司中国地区总裁、布朗大学数学系主任，以及众多的中科院院士、工程院院士都是科大的毕业生。而且科大校友遍及世界各地，世界金融中心华尔街上，科大校友就有100多人。目前科大的纳迷、量子信息、单分子化学物理等方面的研究达到了世界先进水平。正当人们夸耀自己国内第N的时候，科大早就瞄准了国际前沿科技阵地。出产精品科学技术，才是科大的追求，这就是“追求卓越，拒绝平庸”的精英意识。科大的学生大概是所有名校当中最受母校重视的学生了，一个例子就是：科大的学生可以享受暖气，而科大的教授（包括科大校长）只能睡冷被窝。“理实交融”的科大，居然是五大名校中最纯的大学，别人争相合并，只有科大拼命抵制合并。更有趋的是，科大人要求取消科大商学院的呼声一直不断，而科大的数理统计、数量金融学、决策科学正是科大商学院的强项――代表了“理实交融”（数学+商学）。科大学生身上的气质，就和科大不一样，充满了矛盾――温文尔雅的外表下是永不服输的野心，天真单纯的外表下是过人的智慧，鼓吹自由主义却接受精英思想。科大学生说：“矛盾是一种美，是创新的源泉。” 复旦大学 如果说清华是少林，北大是武当，那么复旦就是峨嵋了。清华技压四座，北大光彩照人，而复旦总能以细腻敏捷取胜。复旦总能藏而不露，静静的享受生活，但骨子里的傲气决不亚于北大。也许这样也受到海派文化的影响吧，复旦人的气质总是精致细腻而闲适，却总有一种深藏的骄傲。“北大确实很好。但是如果让我重新选择，我还选复旦。”这就是我请教复旦学生对清华北大看法时得到的答案。复旦人自信，可这都是通过一种不经意的方式表达出来，和风细雨之下令人感到他们不容易轻辱。同在江南，南京大学的学生缺乏傲气，中国科大学生的傲气太露，复旦大学的傲气犹如若隐若现的晨星，可见所在地域的文化对大学精神的影响之大。“自由而无用的灵魂”，是复旦人对自己气质的总结。这里的“自由”和北大的“自由”大，和科大的“自由”不相同，北大的“自由”强调政治，科大的“自由”强调学术，而复旦的“自由”则强调生活。中西合壁、个人主义是海派文化的精华，生活之“自由”有不受传统道德束缚，不受他人干涉的含义，这正是海派文化的体现。所谓“无用”，指的是复旦人的贵族气质，复旦人从不刻意去追求物质上的东西，也无意于“国家”、“民族”那种离自己遥远的事物。大学生不在于争取别人的认同，而在于认同自己。
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