日本有日本人的创造论，日本的创造论是什么？让人家发明，那证实好使了，拿来，自己用，用过之后这东西就是日本人的东西。中国人发明汉字，日本人拿来，发现好使，先用一段试试看。大家都用过以后，都认为汉字的确能提高民族素质，日本人也想，每天都有机会看写读汉字，挺有趣啊，于是日本也用了汉字，就有了日文汉字。既然日本用了，这汉字就不是中国人的专利了，日本人也有自己的专利，比如中国人不希望别人在自己的名字上有猪这个字吧，日本人就毫无顾忌，日本人有野猪大壮先生，犬养狂鸣先生，龟本山田先生。对于创造汉字的中国人来说，谁愿意接受这样的名字呢？没有一个中国人愿意被人家说自己是野猪、狼狗、乌龟的，这些都是骂人的话，中国人唯恐避之不及的事情。让日本人用来却那么顺手，日本人认为野猪大壮是勇武，狼狗是威猛，乌龟是德高望重的意思，在中国，要是对一个中国人骂："你这乌龟。"中国人跟你急，跟你过意不去。这件事情说明日本人的创意这是与中国人不一样。在这么基础上，日本人也拥有自己的汉字，他们也发明新的汉字。比如看日文书，里面有一个典型的汉字，却怎么也认不出来，字是这样写的：田丁，在日文里是街道的意思。换了一个中国的小学生来猜测，这个字可能是一个种庄稼的农夫。第二次世界大战结束，日本一片横桓断墙，如果不算原子弹劫难，就是盟军每天在日本本土扔下的炸弹，也足够日本人灰心的了，当战争停下来，摆在日本人面前的就是工作，彻底的工作，不工作就没办法生存，日本人就是通过运用狂热工作创造论来创造经济奇迹的。贸易立国是创造论的第一部，就是贩来倒去，跟中国人的投机倒把没什么区别的性质，从非洲运来钢铁原料，加工成钢材以后，卖到美国去，从美国拿到美元，顺手运好机器到日本，安装好了，生产出来的小型录音机，卖到世界各地，不过最得意的是，汽车，半导体，电视，钢铁，每个国家都用日本货，日本先成了世界工厂。日本人确立的贸易立国论，是的经济腾飞，然后是科技立国，再然后是资本运营立国，这些政策都是促使日本迅速恢复经济的原因，由于没有别的国家曾经在这些领域动过脑子，所以把这些招数归结为日本的创造论是正确的。这里，所谓的创造论就是别人从来不肯去想，不肯使用的，由他发现，又他最先使用的观点，就是他的创造，等到别人发现了，等到别人已经用过了，证明这个原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企业的生产效率这么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技术都已经用熟了，他再去新的创造，才造就今天的经济奇迹。所以创造论有一个基本的起点，就是先模仿，后超越，对自己不懂的东西先虚心学习，而不是一昧排斥。在模仿的时候，有一种心态得调整，就是承认自己现在落后，而内心还有另外的准备，大约能在一段努力的情况下能达到被模仿人的水平吧！有这个自信心，才能不因为落后而灰心。做人最忌的是整个社会都讲假话，什么社会讲的假话越多，什么社会的经济越落后，讲假话的因由出发点就是回避本质性的东西，什么都得不到正确的信息，什么都依据假话来行事，既然连本质都假，那么不能指望做出的成绩是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能为了制造假消息，把正事都给耽误了，这就造成更落后的原因。所以创造论的本质实现承认自己落后，再想办法超越。" "美国人最早的创造论是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圆的？地球是不是园的，我们今天已经证实，早在18世纪，欧洲曾经为这个地球是不是圆的争争吵吵，有没有另外一条路能通往东方的中国，为了证实这个理论，哥伦布和麦哲伦等等航海家决定试试看，这一试，不是先发现地球是圆的，而是发现地球的另一端有一块大陆非常合适人的居住。这一点象今天我们争论外星有没有人居住一样，宇宙有没有人居住呢？科学家们都在做奴隶。但是有傻瓜们在彻笑，认为胡说八道。要是这些人活在17世纪，也是试图阻止哥伦布出海的人，换今天看以前的角度，是没办法发现新大陆的，所以，敢于看地球是不是圆的也是美国人的创造论之一。在今天，要是发现了宇宙真有人居住的话，新星球的主人，是敢于向宇宙挑战的人。" "而美国的第二部创造论是：新大陆需要自己去开发，到了新大陆还选不选英国的皇室作为美国的元首，后来大家都认为，不选，自己来选新大陆的元首，这也是美国创造论的重要一部，因为这一部需要胆量，这胆量促使美国与英国闹翻，最后爆发英美战争，最后使得美国人不再是英国国籍，最后诞生出华盛顿这样伟大的总统。" "第三部是：航空母舰是怎么造出来的？是一群地大物博的吹嘘者造出来的吗？问题是怎么造？据说希特勒从国家财政来发展2千万名德国纳粹党员，光养这些党员来的经费达到5000亿美元，还不算党员贪污的钱。所以希特勒永远造不出一艘象样的航空母舰。这里说明一个问题，牛逼哄烘的人多只能做小打小闹的事情，在自己的国土上，自吹自擂，说自己如何的优秀，等到航空母舰开到自家门前，直打哆嗦，屁都放不出来了。希特勒就是例证。事实证明，造航空母舰是个大创造，不信都看看吧，用事实来说明这个论断的正确。第四部，互联网能不能让全世界、全人类都用？对于自己发明的技术，给不给别人用呢？美国存在很大的争论，结果是给，美国人能用，也给俄罗斯人用，不因为曾经是敌国而技术封锁，要是美国不允许计算机出国，他们可以有很多借口，比如，很多借口就是为了国家安全的名义把所有的事情弄得神秘兮兮。实际上对国际上很多人来说，计算机技术对外开放，有很多益处，很多学生不用掏钱，随便进出美国哈佛大学的图书馆。说来说去，给人家开放技术也是创造性。东方有句古老的话就是："教精徒弟，饿死师傅"说的意思是，把技术交给人家以后，自己就没有奇货可居了，就没有优势了。有些人就是这样，就连做馒头放多少哮母配方都想保密。所以东方的故事经常有："祖传3代，正宗掌门人"这类的事情。相对来说对人家开放互联网技术的人，前者心态很卑鄙。要是现在美国以外的地方看见美国人用互联网那么津津有味，自己却得不到的话，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我们怎么说，总之我们庆幸，我们没有参与互联网的建设、研究,我们却的到互联网的技术，我们不用象互联网的建设者们那样伤脑筋。他们为创造数据库而呕心沥血的时候，他们有的英年早逝的时候。我们得有一份崇敬之敬意。我们崇敬的是人家的开怀大度。" "有的人会说：他们开发技术，他们挣了钱呀。没错，做面包的给你美味佳肴，但是人家把制作技术公开吗？东方有些江湖术士会医治疑难的病。但是人家永远不会把技术公开。对比起来我们没有理由不感激他们开发互联网的人。" "创造论对欧洲人有什么作用？欧洲人的创造论是在巴士底狱写成的，写这本书的作者是一群死在监狱外面的人，后来人发现他们的创造论需要整理，于是整理出《天赋人权论》这一公论影响今天的世界，可以这么说世界之所以有秩序，与这些死在监狱外面的人有关，尽管这些人到死还不明白自己的贡献是否值得，人死以后，这个世界就与他没有什么干系了，所以创造论是需要一些人牺牲做代价的。死也是一种创造，只不过这种创造有点悲壮。欧洲人还有他们的另外一个的创造论，到处走走，从欧洲出发到非洲、亚洲、美洲，然后就在到过的地方定居，定居地成了他们的故乡，今天的南非、新西兰、澳大利亚、香港、非洲、南美洲都留下他们的影子。谁都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是欧洲走出来的，所以有人的地方都由欧洲人去开发，就连北极、南极这样冷的地方都是他们先去，不管后来外出的人回不回故乡，他们都是从欧洲出来的。当初，欧洲国家不允许他们外出，外出等于叛国，今天的澳洲、大洋洲也还是一片荒凉，更没有什么人会发明电灯，我把发明电灯的爱迪生与欧洲挂钩，因为爱迪生的父亲不到美洲，爱迪生也发明不了电灯，正因为他祖先在美洲，是欧洲迁去的，把欧洲人外迁的结果看成欧洲的创造论是有点牵强附会，但是能说没有道理吗？到处走走也能改变命运，这话似乎无需用什么深奥的定律去验证，现实生活的力争比比皆是。有趣的是，英国皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本国公民外出，所以，在资本主义萌芽初期，世界的航海家都出自于欧洲。航海家们在茫茫大海上漂流，除了他们自己有一份别人难以忍受的毅力之外，还有欧洲各国政府鼎力支持有关，当时的东方正在实行"不准片板下海"的政策，东方的朱元璋在考虑如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的贱民。所以至今还找不到东方航海家的一点资料，倒是看到不少的陈词滥调"父母在不远游，游必有方。"东方有的地方一个村庄全是一个姓氏，大概1千年前某个时代的一个祖先留下来一族人吧，他们还有族谱，家训，是向别人炫耀的资本，比如这个村庄3千多人，证明他们家大业大，证明他们历史生生息息都有记载。然而我们回过头来，欧洲人到美国了，这些欧洲人有没有做自己的普牒呢，听说在很多被人发现的岛屿上经常有欧洲人后裔的足迹。但是没有人记载是某个家族的发现，想必是他们对这些什么破烂的族谱不感兴趣有关。到底是哪一种生活更符合人的生存之道呢？根据生物学家们的研究发现，人的进化来自于人的运动，所以也就有生命在于运动的说法。欧洲人的航海运动是人类的大创造，也许，由于航海运动也导致的欧洲人摆脱蒙昧封建时代，脱离了动物动物的属性。与封建社会相比，资本主义是向前发展了，如果把资本主义生活在人的时代，那么封建社会就是生活在动物的时代，所以很多欧洲人发现，只有在这个世界上到处逛逛一圈，才不冤来到这个世上一遭。" "爱恩斯坦对创造论有什么作用？大家都知道，相对论是爱恩斯坦的伟大发明，所谓的相对就是：相对,而不能绝对，所谓的绝对是指独一无二的主宰，世界上，出现这个独一无二的东西是很危险的，比如，德国出现独一无二的希特勒，给德国、给世界带来灾难沉重。爱恩斯坦的相对论就是批驳太过于绝对的不符合世界发展规律。有天就有地，有阳就有阴，有日就有夜，那么，万物之中总应该有一种约制力，单一的东西会造成失衡，会造成社会变形，造成倒退。相对论就是说，有优点就有缺点，比如某某人说他有某方面的优点，那我们在琢磨，他某的方面也有缺点，如果某人给人家的都是光辉亮点，那说不定他的缺点比优点还大，还要让大家惊诧，还要让大家意想不到。" "李嘉诚对创造论有什么作用？李嘉诚有李嘉诚的创造论，李嘉诚的创造论就是：赚钱，赚钱，赚钱！在潮州看来没有机会赚钱，上香港赚钱去，那里有机会，潮州也有机会，那时上山放牛的机会，赚钱没戏，所以我在猜测，如果李嘉诚不上香港，他可能现在在潮州的山上放牛，我还在想，要是下雨的话，李嘉诚也塑料薄膜也没有避雨，那就惨啦！病了也没钱挂号，象这个放牛老头穿着不合身的衣服到汕头大学去，恐怕门卫得上下打量：这个泥腿子，滚！幸亏的是李嘉诚自己有一部自己的创造论，他的创造给汕头大学带来滚滚的资金。" "王永庆是台湾的富豪。他的创造论在于他的精明，在台湾，国民党他接不上头，对他这样的贫穷人家。国民党不会找他这么一个人来重用的，流氓他也接不上头，而且王永庆也不愿做流氓，60年代的台湾不是黑政客就是黑流氓，那时候的台湾社会就是由流氓加政客统治的，实际上要改变这个社会的却有些困难。于是，有些人想做革命党，来改造这个社会，但是，革命党职业很冒险，整天有人被枪毙，就是侥幸不被杀头，也被关进绿岛，现在台湾很多的名人都住过绿岛。柏扬住过绿岛，听他回忆，这不是很舒服的地方，一辈子都不堪回首。所以说做革命党时王永庆不愿意的，对于王永庆来说只有一条选择，自己创业，自己杀出一条血路来，要成功只有靠自己，没有路可走了。到后来，他成功了，自己有钱了，人家才来找他，三教九流都来找他，他不想挣钱都不成，人家非得让他挣，为什么？原因在于创业初，自己的加倍努力，上到一个级别以后，财源会滚滚而来的。赚第一桶金很艰难，赚好了这一桶金以后，10桶金，100桶金会涌涌而来的。王永庆的事例说明一个问题，创业初是一个难关，过了一关，就一马平川。" "红墙阅兵的启示是什么？一百万的德国军已经逼近莫斯科，苏联开始在莫斯科组织反击战，面对装备精良的德军，能不能打赢这场战争是没有把握的，但是无论如何，也得打，硬碰硬才看出一个民族的勇气，所以莫斯科出现这种场面，父母亲微笑着送自己的孩子参军，临走的一刻是最可歌可泣的，明明看到儿子失去送死的，多么伟大的母亲，人类应该由理由为这些母亲而自豪，她们表现是人类史上最可敬的，几十万人，在红墙经过斯大林的阅兵式以后，他们就要开赴前线，明天就要死去了，敢去吗？看过红墙阅兵式史就知道，今天的和平是用血和泪创造出来的。" "成吉思汗也有他的创造论，成吉思汗的创造论是：把草原上的牧民带到世界各地去见识见识，这就是他的创造论，成吉思汗的创造论是只有走出蒙古草原，蒙古人才有发展的希望，所有的人，不管是人才还是窝囊废都要出国，主要出了国，就让他们见世面，人才不要留在国内，所以，拨都征服欧洲时几乎所有的人才都出国，去欧洲的人50万，终于建立了庞大的蒙古帝国。元朝蒙古的帝国版图横跨欧亚大陆，当时的蒙古人只不过400万人，统治国家需要的是成型的军队，从人口结构上来看，蒙古军大约100万人之间，将这些人放在整个帝国各地，也显得零零散散。元朝统治者也在考虑过这样的问题，是人才的蒙古人留不留在国内。后来是出国占主导地位。" "所有的人才都要出国才有出息，留在国内的是窝囊废。是元朝时期的舆论呼声，留在国内的人才为什么是窝囊废呢？"既然是人才，为什么没有胆量出国呢？连在外国的胆量都没有，不是窝囊废有是什么？元朝的舆论又认为：出了国就是做扫大街的活也在所不惜。千万不要留在国内，以免受迫害。但是元朝正在实行文字狱，统治者认为民众越愚越好管。只有走出国门，人才才能得到最大的发挥。于是，自认为自己是个人的，把自己看作人的，都跑出国去，跑出国有什么好处呢？出了国就没有人迫害，个人的潜力得到发挥。出了国才觉得，原来人是这样活的。出国的感觉是，心情都改变了，自己不是原来的自己，获得了新生。" "创造论：对现代文明有什么作用？现代文明已经表明，肉体是难以抗衡刀枪的，可是东方还有不少的江湖骗子在招摇撞骗，说自己有刀枪不入的功夫，小时候看了《少林寺》的武功很精彩，为东方人的防身技术而自豪，后来图书市场出现《武林》之类杂志，还有不少写一些什么铁布衫之类的拳术。给青少年不少的误导。也给江湖骗子不少行骗的机会。这些人在大街上摆上地摊，狗皮膏药，先练上一套拳术，然后脸部红气不喘的吹嘘：有铁布衫功夫，只要吃了他的药，这工夫不得了。碰上这类人，不是没法治，有，拿一把菜刀往他的头上看去，不信他的铁布衫能顶得住。我们要记住现代文明得出的结论：肉是不经刀枪砍的，看他必死，什么刀枪不入？都胡扯。" "创造论对青年学生有什么作用？张朝阳是搜狐的网站的执行总裁，管理着1亿美元的基金以及200名员工的企业，毫无疑问张朝阳是富翁，他今日的作为令人羡慕。但是他之所以有今天，也是靠他的创造性取得成功的，当初他创业时也是一文不值，是一个穷博士，穷得只剩下他的创业计划书，甚至他的生活也要依靠借钱来过日子，很多现在要做一番事业的人如果看了他的创业史，大可以振作起来，分析张朝阳成功的例证，我们肯定他的过人之处就是立下一个目标，然后就是工作工作再工作，在知识分子堆里，很多人对张朝阳100个不服气，认为张朝阳没有什么独创，有一位电脑奇才说："张朝阳有什么？不过是碰运气而已。"果真如此吗？作为一个博士生，放着大公司的工作不干。自己出来开公司，这需要多大的勇气？作出一个创业计划，没有钱，的想法子去说服人家投资，这种干劲有几个人拥有？为什么从多的博士生里面没有这么多的张朝阳？因为--放不下面子去求人，因为没有勇气吃苦，因为安于现状。至于为什么大家琢磨去。" "创造论对秦始皇有什么作用？我们读《春秋史》，发现秦始皇也有他的创造论，据历史介绍，秦始皇征服六国以后，曾经在国都城楼上召开一个庞大的军容阅兵式，然后对世界宣告：中国人民从始站起来了。但是，站起来的只有一个----就是秦始皇。其他人都爬在秦始皇的白棋下，高呼：吾皇万岁！万岁！万万岁！只要让所有的人都臣服秦始皇自己，就是秦始皇的乐趣，为了得到这个乐趣，他不停地对其他国家进行征服。征服完成以后，为了能死后也管理另外的世界，他搞了一个大皇陵，也就是西安兵马俑，3千将士在伺候他，他要的就是这个乐趣。所以，以后听到万岁，就知道秦始皇站起来了，其他人趴着。" "霍去病将军的创造论是什么？据说在中国的民族英雄中，最伟大的就是霍去病，卫青，之所以把他们俩作为最伟大的是因为他们创造了一个第一，敢于深入沙漠与匈奴决战，敢于追击匈奴3千里，对比较别的伟大来说，没有那样的气魄是掉人显眼的，说一个人是否伟大是看他的最后业绩是不是超过前人，在霍去病之前，匈奴人老是冲击以农业为生的农耕民族，在边疆的农耕民族吞声认气，就连秦始皇都想不出办法来，只好筑起长城以求安宁。霍去病就不一样，他的想法是不能只允许你打我，难道我就打你不得？有这个想法很重要，这就是创造论的精华，而且霍去病认为，要打就得打狠一点，要让匈奴牢牢记得，农耕民族是不好欺负的，所以，霍去病不是为了轻轻的教训匈奴而打仗，而是重重的打，打得匈奴不敢在大草原安家，如果有情趣，看看霍去病追击匈奴的线路，把他们赶出大草原，匈奴后来跑到欧洲去，一定是心惊胆战的。给一心想安居落业的农耕民族带来安定。后世没有人有霍去病那样的功绩，所以把霍去病成为伟大的民族英雄是正确的。" "杨靖宇的创造论是什么？杨靖宇是吃草根来实现他的理想的，日本人从他的肚子里发现他是在饿到没有办法了，所以扬靖宇是伟大的将军，伟大的人格，杨靖宇有理想，理想就是不做人奴，当时口口声声不愿做亡国奴的人，结果都做了人奴，国家既然都亡了，夹着尾巴做人还是有活路的，我不信杨靖宇不去抗日，日本人会上他家找他开刀。既然不会，他也不会落到被人家逮捕的地步，也不会落到吃草根的地步。" "牛津大学，世界名牌大学，剑桥大学，名牌大学，英国有多少人？4千万人，每4千万人就创造2所世界名牌大学，这就是他们给创造论增加我们思维的地方，这牛津、剑桥比太学，比国子监对比，谁胜谁优？" "创造论对比尔盖茨的作用？据说，比尔盖茨成功以后，提着两斤猪头肉给美国的电信部长送礼去，他说的感激话就是，电信市场的竞争这么公平，不感激您实在过意不去，我想也是，你比尔盖茨发明了视窗98，电信部长说不允许你的发明世界通用，你比尔盖茨有12条腿也没用，不给你发财，哭吧，弄不好逮进纽约大骗子监牢，你是富翁还是囚徒？" "创造论：5月花号船，18世纪的时候，英国有200万人被政府政策歧视，要么当亡国奴，要么就当人奴，英国的清教徒面临着这样的选择，结果他们愿意当亡国奴，不愿意当人奴，他们就是后来第一批乘5月花号船到达美国的英国清教徒。" "里根的创造论是什么？里根的责任就是如何将苏联拖垮，只要苏联的实力被削弱，就是里根的快乐，所以，里根整天的考虑苏联能不能让戈尔巴乔夫拿到更高的权利，然后再通过这个老戈先生搞垮苏联，所以里根整天称赞老戈先生是世界稳定关键因素，以后证实，里根做得也对。要是里根总统从外面的角度攻打苏联，想通过强硬的手段来解决苏联，恐怕只能失算，苏联不是一个地方霸权国家，也不是就知道把国门关起来想他的国民吹嘘强大无比的国家，苏联是一个与美国相提并论的超级大国，只有从苏联内部来瓦解才达到它的目的。" "孙中山的创造论是什么？孙中山是美国人，入了美国籍，但是孙中山一心就是想如何推翻满清政府，为了达到这个目的，他将自己的家产变卖，来资助革命党人，他父母也不知道如何才是正确的，这就靠孙中山自己去寻找了，万一推翻不了满清，人家就会说，孙中山不是创造，而是败家仔。既然钱也投入了，人也投入了，就不相信不成功，就是在艰难的时候，他也有狂热的精神，大家都记得他的话："革命尚没成功，志需加努力。"孙中山的创造论就是：只要肯努力，满清就能推翻。" "创造论对林肯的启迪，整天琢磨如何才能打败南方军队，是林肯的工作，也是他的创造论，打败南方军队，需要有计划，有魄力，林肯父母也帮不上忙了，任何人，创造都得靠自己，也不能靠鬼神的帮忙，每消灭一个敌人势力，林肯都能得到一份乐趣。" "金大中的创造论是什么？金大中的创造论是如何将南朝鲜的经济搞上来，只要经济上来了，心情就高兴，当总统更舒服，更得到民众的爱戴。所以金大中在金融危机的时候不是泄气，而是一个个的招经济学家，一个个的拜访外国元首，希望得到人家的帮助。金大中另外一个创在论就是赦免前总统卢泰愚，这一点是很多秋后算账的人难以比拟的，不记仇很不容易。据说，金大中曾经给李承晚派到日本的人殴打、绑架，如果记仇很容易，把所有的前总统都抓起来，让手下人出口气，狠狠的打，这样的人不是没有，秋后算账的事情多不胜数。 "创造论对你有什么作用？你要发财，你要创业，你要成为百万富翁，容易得很，只要你有你的一本创造论就成，你的创造论是什么？就是把工作当作你的乐趣，有了这个前条件，你才有勇气去面对竞争，你首先让自己吃苦，找吃苦的机会" "创造论对香港的启迪，香港之所以繁荣，得益于他的创造性，香港人的创造性就是他们勤奋工作的理念和开放的社会观点，香港至今仍然成为西方与中国人接触的桥梁，不少西方公司要和中国人做生意，首先在香港注册一家企业，然后通过香港的公司开始进入大陆，在大陆的外国企业，有50%是香港某公司的名义进来的，后台老伴是德国人、日本人、美国人的多。香港已经成为东方的伦敦，成为世界的金融都市，香港城常年住着40万外国人，国际化程度高，生意人认为人身安全，资金风险都得到保证。" "类似香港的城市中国有几个，哈尔滨、大连、上海，上海被称为东方的纽约，大连也有人形容为中国的大阪。上海有点象那么回事，大连也建设得不错。内地城市要具备香港这样的繁荣并不困难，首先借鉴香港的经验，然后再开创自己的优势，香港固然有自己的优势，也有它的劣势，能不能把香港建成国际都市是香港市政府优先考虑问题，其他都居次要.。" "哈尔滨被称为东方的莫斯科，哈尔滨比上海大连一点不逊色，如果10万俄罗斯商人来哈尔滨做生意，如果10万哈尔滨商人到莫斯科做生意，那么哈城比上海，比大连，比香港都要有创造更大财富的可能。中国的五金商品根本就不用愁没有销路。但是要推动这么一个工程得需要各方面的努力了。比如哈尔滨的工程师们是不是自己上莫斯科开铺面？莫斯科的艺术家是不是到哈尔滨唱歌？还有莫斯科的警察是不是考虑外商的安全，都属于创造性的实施的部分。实际上，哈城也不用非要十万人到莫斯科去不可，想办法开设一个苏东波城，把苏联原来的讲俄语的东欧国家，象波兰等国家的商人设立贸易区，或者对换贸易区，哈城有的是俄语人才，足够合东欧人打交道的。一般来说，只要这个城市有1/4的外国人口，这个城市就具备国际城市的标准。至于管理的方式，借用国际的通用管理方式，纽约是怎么管理住在纽约的外来人口的？与俄国人打交道很简单，俄国的轻工业很薄弱，把哈尔滨当作中国出口轻工业的基地，和进口原材料的基地。俄罗斯的木材、天然气、化肥都是中国的紧销货。" "创造论：没有人种概念最安全，在这个世界中，有两个民族是最灾难深重的，一个是犹太人，一个是中国人，中国人吃尽日本人的苦头，犹太人吃尽欧洲排犹浪潮的苦头，我们这里只写犹太人的心得。在二战中，犹太人住在纯德国人的地方，生命没有保障，让每个犹太人家庭说起他们的家族故事，都是一本人类的苦难经。最少，现在的犹太人已经发现，住在纯一个民族的地方是不安全的，把犹太人放在，有犹太人、德国人、法国人、英国人、美国人、俄罗斯人在一起的地方，犹太人绝对认为是最好的居住环境。因为什么？因为谁也无法将所有的人说服谁，法国人素来不听德国人的话，英国人也不卖德国人的账，美国人有时充公道，俄罗斯人对犹太人没有成见。所以，要是二战的时候在这么一个120万人口的城市，住着20万犹太人，20万法国人，20万英国人，20万美国人，20万俄罗斯人，20万德国人，犹太人的灾难要减少得多，也许根本就不能发生1000万犹太人被屠杀的可能，道理很简单，希特勒没办法将德国人以外的人指挥，想想，你的楼上是俄罗斯人，楼下是美国人，左边是英国人，右边是法国人，住在这么一个环境里，是不是最安全的环境？有时候，我们会发现，住在没有熟人居住的地方生活更有意思。"
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