皇帝庙号中的祖”和宗”，原本上是按照祖有功有宗有德”的标准，在君王过世之后所给予其祖或宗的称号。
庙号的本质所谓庙号，起因是在古代君王死后都会为其建起专属的庙以用祭祀，原本对于那些于国有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会为他们追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。当然，由于每位新继位的皇帝都会给自己的父祖上美谥，所以实际上庙号也就只是一个盖棺定论的称号而已，其本质上并不能真正意义的显示皇帝功德！庙号的渊源说起庙号的最初由来，其最早源起于商朝，由于当时祭祀制度的盛行（每一位王每年都需要按严格的祭祀制度对其历任父祖进行祭奠），特别是对于那些于国有大功的先王，为了表明永远立庙祭祀之意，就会特别为其追上庙号。当时的庙号只有四种：创基立业曰太”（太祖汤、太宗太甲），功高者曰高”（高祖王亥、高宗武丁），世代祭祀曰世”（世祖盘庚、世宗祖甲），只兴者曰中”（中宗太戊），还有就是会按照祖有功而宗有德”的标准，给予其祖或宗的称号。当然，也并不是每朝每代的帝王都有庙号。在商朝之后，周朝就直接没有延用商朝的庙号制度，所以周朝君王有谥号而无庙号。再后来，秦王一统，将庙号连同谥号一起都给废止掉了。直到汉朝时，庙号制度才得以再度恢复。而且，在汉代之时，其庙号制度相对还是比较慎重且符合初衷的。因此，我们可以看到，在汉朝（特别是西汉）的所有皇帝中，拥有自己庙号的实为极少数，非有大功大德者不能拥有！哪怕是在东汉，有资格拥有庙号的也就刘秀、刘庄、刘炟三人而已。甚至有几个本有庙号的皇帝后来在汉献帝时期直接就被取消了！再后来，汉末三国鼎立之时起，所谓的庙号制度就此泛滥了！除亡国之君外，只要其帝位是正常后传的，不管其生前如何都有庙号！！如此这般，庙号制度源于商代，废于周代，复于汉代，滥于三国，直至清代灭亡，在历史的长河之中延用了数千年的时间！
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