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发布时间: 2024年11月28日 02:28
“三教”指的是儒教、道教、佛教。
“九流”，《汉书·艺文志》中说，九流分别指：农流，墨流，名流，法流，纵横流，小说流，阴阳流，医流，杂流
来，民间又按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士（军官）、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。
九流：上九流：佛祖
仙
皇帝
官
烧锅
当
商
客
种田
武士
隐士
文人中九流：举子
医
风水
皮
丹青
相
僧
道
琴棋
尼
秀才
金下九流：巫
娼
大神
帮
剃头
吹手
戏子
叫街
卖糖九流的另一种提法：一流皇帝二流官三僧四道五流医六工七匠八娼妓九流书生十乞丐
三教指天、地、人三孝三才；九流还有一种说法：一流帝王、二流官军、三流绅贾、四流帮教、五流匠塾、六流地农、七流乞奴、八流盗骗、九流娼艺。上九流、中九流、下九流分别是：一流帝王相、二流官军将、三流绅贾商四流派教帮、五流工塾匠、六流医地农七流巫乞奴、八流盗骗抢、九流耍艺娼。
在中国古代，三教九流其实并非是贬义词，他指的是当时社会上的各个学术学科的划分，其中三教指的就是当时存在最广泛的三个派别，或者说是三种信仰，这就是当时占据社会主流的：道家、儒家和佛家。
三教是哪三教？
“儒教”又被读书人称之为“圣教”、“孔教”，他们的祖师爷就是那位大名鼎鼎的孔子，在儒家其讲究的是“修身齐家治国平天下”，其核心价值观在于一个“仁”字，因此儒家也常以“水能载舟亦能覆舟”等话语来警戒君王，其目的就是要君王推行仁政。
而中国古代儒家文化之所以盛行，就是因为其内在的“忠孝文化”。
对于君王来说，“忠孝文化”的传播利于君主教化百姓，在古代人的观念里，孝顺父母和忠君爱国是大节，如果一个人做不到这一点又谈何为人处事，谈何造福百姓呢？
也因此在汉代的时候，孝顺父母就成为了其中的一个考核标准，汉朝选拔官员的机制“察举制”其中有一个环节就是“举孝廉”，可以说在古代这样的大孝子是很吃香的，因此《二十四孝》的故事广为流传。
不过这套制度在后期逐渐被世家大族所把持，也脱离了他的初衷，而有些官员在选拔官员的时候也过于注重这一点，并未注重其他方面的才能也让选拔上来的官员往往是德不配位，所以在东汉末年，“察举制”开始逐渐成为了世家大族逐利的工具。
在“三教”之中，孔教的人数最多，信仰者也是最多，天底下的读书人几乎全是孔教门徒。
“道教”也是我国的本土宗教，其核心主旨就是“无为”，道家学派的创始人是老子李耳，也有人将他同道教供奉的始祖“太上老君”联系起来，认为“太上老君”就是老子本人。
道家以“道”为最高信仰，以得道成仙、长生不老等终极目标，同时道认为万事万物也有其规律发展，应该要遵循“道”的法则。
历史上，道家是仅次于儒家的又一大流派，在战国时期，道家的治国思想在当时也是主流，可无论是“道”还是“儒”皆不能用于乱世之中，不过在汉朝前期，道家的“无为”思想一度和儒家分庭抗礼，直到汉武帝“罢黜百家”之后儒家才开始冒头。
吕后、薄太后以及窦太后都是“无为而治”的倡导者：无为并非什么都不做，而是不需要过多的干预，国家自有他的法度，法度约束臣民的行为，而臣民只需要遵守法律。
老子也曾经说过：
“天下大事必作于易，天下大事必作于细”
所以无为并非是无为，万事万物皆有规律，“道”也一样。
“无为而治”就是遵循“道”的规律让“无为而治”变成“有为治之”，在汉初的时候这种思想一度代替儒家成为当时的主流思想。
而佛教是汉朝时期进入中国的，它的思想主旨是“觉着”，在魏晋南北朝时期儒学衰败，玄学兴起，当而佛学之中的一些观点被当时的士子认为很符合玄学的思想主旨，因此在魏晋南北朝时期佛学被推崇了起来。
而在北方，当年石勒逐鹿中原的时候就曾经遇到过一个来自西域的高僧佛图澄的帮助，后来石勒为了报答佛图澄在背后的出谋划策，开始在北方大兴佛教，由此佛教在这之后逐步成为了“三教”。
在魏晋南北朝时期，佛教逐渐成为了中国第三大教，“南朝四百八十寺”说明了佛教在南朝的兴盛。
九流是哪九流？
而所谓的“九流”其实在一开始也并非说的“下九流”的意思，而是在“三教”的基础上而衍生出来的几种学派而已，其对应的就是春秋战国时期的9家主要的主流思想：
这其中就包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家以及农家。
这几种学说在当时很有市场，因为有几种学说又是从儒家和道家之中衍生出来的，比如法家就是儒家弟子子夏而脱胎换骨的，阴阳家又是脱胎道家，因此就把九流从属于“三教”之后，有了“三教九流”之说。
三教九流成为了阶层的代名词
本来“三教九流”之说并无任何褒贬含义，一开始只是先秦时期各种学术流派的统称。
可是随着时间的推移，原本一个并无任何的词汇就被用作了“贬义词”，明清时期是小说的巅峰期，而当时的小说家们就将那些从事低下行业的人称之为“三教九流”，久而久之这个“三教九流”成为了一个不好的词汇。
在这之后，人们又将古代的二十七个职业划分为三个等级，有“上九流”、“中九流”以及“下九流”的说法：
这其中“上九流”指的就是一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进（进士），八举（举人），九解元。
“中九流”包含：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。
“下九流”是一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
久而久之，九流就成为了上中下三种人的代指，在古代阶层分明的时代他们把人划分成了三六九等，这其中下九流占得群体最多，可是却又是最悲催的，殊不知这只是一群为了活下去出来讨生活的人。
三教九流，旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，按照等级的念册不同来审视规范道德行为，化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾，此词本无褒贬。而在古代白话小说中，往往含有贬义。
三教
三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教。
九流
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人;自然三三得九。
至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。
在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。
小说家闲事娱乐，在古时只有“不学无术”，不具有功名家业，不耕不织的人，才会钻研。以此为生，往往需要迎合他人，近于阿谀奉承。而古代极为缺乏物质资源，小说家无法服务于社会，故而被认为“不入流”。
之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。
但是，小说家其风格特点，独树一帜。三教九流中，诸多大家都有涉猎。作为古时娱人乐己的方法，所以视为“第十家”。
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流： 一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
三教九流新说
传说中，鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天锋凳教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。备注：属于现在神话小说的说的
九流，则是指尊卑不同的九种身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。附：商人的身份很低。
汉朝时，规定商人必须入市籍，且不允许穿丝织品的衣服，不允许作官。晋朝时，规定商人必须穿一黑一白两只鞋，头上戴的帽子上，要写清楚自己贩卖的商品的`名称，其实是对人的身份的一种侮辱。唐朝明朝时，虽然允许农民可以穿好的衣服，但仍然不允许商人穿丝织品的衣服，并规定不许穿红色、紫色的衣服。由此可见，商人在九流排行中地位的卑下。
（最多18字）
我们用三教九流来泛指古代中国的宗教与各种学术流派。它还是古代对人的地位和职业名称划分的等级。由于古代小说的缘故，这个词一直被认为是贬义。但真正的“三教九流”是没有任何贬义的。
三教九流是新的说法，三教指的是儒教、道教、佛教。由于佛教在汉明帝时才传入中国，所以早期的“三教”里并没有佛教。传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。
“九流”是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。在这之外还有小说家，因此有”九流十家“之说（出自《汉书·艺文志》）。
我们今天认为是贬义的“三教九流”一词是民间对于地位和职业名称来划分的。三教没有什么特殊区分，而九流就不一样了。九流有两种说法：
第一：
民间按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。
第二：
上九流：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商、八客、九种田。
中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。
下九流：一流巫、二流娼、三流大神、四流帮、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。
地位和职业的区分就有了高低贵贱之分，因此古代小说将其变成了含有贬义的词语。早在汉朝之前的三教九流的名称是不含贬义的。
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