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发布时间: 2025年01月10日 22:25
解 释
蜀：古地名，三国时的蜀国，相当于今天的四川省。很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，快乐地忘了本，不再想回到原来环境中去。“乐不思蜀”原意是刘禅安于逸乐不思亡国。后形容乐而忘返或乐而忘本。
近义词
乐不可支、乐而忘返、流连忘返。
典 故
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”
充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。（选自《三国志》）
蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
可刘禅真的一点也不思念蜀国吗？刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静无人之际,恐怕不止一次地对着西南方向感泣！……刘禅乃是位非凡的智者，他将“大音无声”这一境界演绎到极至的同时，也使他最终避开了杀身之祸。莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在国家人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治，减少了生命财产的无谓牺牲。他被俘后的傻态，只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之汁而已。如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了，他的确是智慧超群啊！
刘禅(207-271)，字公嗣，蜀汉后主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，刘备病逝，刘禅继位成为新皇帝。年轻的刘禅尊诸葛亮为相父，蜀汉政事全归诸葛亮所有。其后，诸葛亮北伐，刘禅本不赞成北伐，但也拦不住诸葛亮。二三四年，诸葛亮病逝，刘禅亲自素服将诸葛亮灵柩迎回。在处理魏延和杨仪的问题上，刘禅明显站在了魏延一边。他见魏延被杨仪派人杀害，就立即将杨仪贬为庶人，并改任蒋琬为大将军。其后蒋琬、费祎二人先后执政，两人死后姜维执政，开始再度北伐。刘禅就在这样的情况下看着蜀汉一步步走向灭亡。二六三年，邓艾四年围住成都城，刘禅开城门投降邓艾，被司马昭封为安乐公。
历史上的刘禅并不算是十足的昏君，因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨。但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了。其实只要认真想一想就会明白，三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅，如果他真是昏庸到了极点，怎么会坐那么时间的皇位？
刘禅“乐不思蜀”完全是明哲保身的韬光养晦之汁！
注 意
读音：“乐”不能读成yuè。
示 例
黄裳《榆下说书·诸葛的锦囊》：“' ～ '的那一幕，就是乃父东吴招亲的翻板。| 那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间 ～ ”之意。（鲁迅《月界旅行》第七回）| 看到眼前的美景，吃着可口的饭菜，我真有点～了。
乐不思蜀的意思是指很快乐，不思念蜀国。
原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国，后用来比喻乐而忘返或乐而忘本。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：
陈寿（西晋）《三国志-蜀志-后主传》裴松（东晋）之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……、他曰，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。””
鲁迅《月界旅行》第七回：“那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间乐不思蜀”之意。”
相关例句：
1、 你到了外国，可不能乐不思蜀，忘记养育你的故乡故土啊！
2、 久在北京的他有点乐不思蜀了。
3、 在小溪边捡石头丢石头玩的乐不思蜀。
4、 哪知他人到了外国，就乐不思蜀，连信都不写回来了。
5、 我不会忘记责任，更不会乐不思蜀，一旦学成，就会返国。
6、 该是对乐不思蜀出无懈可击的时候了。
7、 想不到他上台北后，就乐不思蜀，怎么也不肯回来了。
8、 虽然卖相不是很好，儿子却还是吃得乐不思蜀。
9、 眼前景色如此优美，我都有点乐不思蜀，不想回去了。
10、 有的人一到城里，狠快沉迷于五光十色中，乐不思蜀，早忘故乡事了。
11、 这个富翁到了纸醉金迷的巴黎后，便乐不思蜀，决定不再回香港了。
12、 我们身负重任，来此办正事，怎能乐不思蜀？
13、 他们已经出国玩了几天，竟然一点都不想家，简直乐不思蜀呢！
14、 这次到海南旅游，大家玩得都乐不思蜀了。
15、 你到了国外，可别乐不思蜀，忘了我们。
1、乐不思蜀历史人物指的是刘备之子刘禅，人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
2、乐不思蜀(lè bù sī shǔ)，意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自 《三国志·蜀书·后主传》。
“乐不思蜀”指乐而忘返或乐而忘本。
乐不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处：《三国志·蜀书·后主传》刘禅口中。
辨义：“乐不思蜀”与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；“乐不思蜀”则有“忘本”之意。
用法：作谓语、定语；含贬义，形容忘本
扩展资料：
1、原文：
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
2、释义：
刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公（常璩则作北巫县安乐乡公）。某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。
独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次如司马昭若再问同一件事，您就先注视着宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子；
最后张开双眼很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”
刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他，刘禅就这样在洛阳度过余生，也是乐不思蜀一词的典故。
后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
参考资料来源：百度百科-乐不思蜀
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乐不思蜀是什么意思
乐不思蜀(lè bù sī shǔ)，蜀:三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝(刘渊追谥)刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自 《三国志·蜀书·后主传》。
成语辨析
正音:乐:不能读作"yuè"。
辨形:蜀:不能写作"属"。
辨义:"乐不思蜀"与"乐而忘返"有别:"乐而忘返"无"忘本"的意思;"乐不思蜀"则有"忘本"之意。
近义词:流连忘返、乐而忘返、乐不可支
反义词:狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
成语出处
原文
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰:"人之无情，乃可至於是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪"充曰:"不如是，殿下何由并之。"
他日，王问禅曰:"颇思蜀否"禅曰:"此间乐，不思蜀。"郤正闻之，求见禅曰:"若王后问，宜泣而答曰'先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思'，因闭其目。"会王复问，对如前，王曰:"何乃似郤正语邪!"禅惊视曰:"诚如尊命。"左右皆笑。
--《三国志·蜀书·后主传》
译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说:"想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢!"贾充说:"不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。"
有一天，司马昭问他说:"是否会思念蜀地"刘禅回答说:"这里很快乐，不思念蜀国。"知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说:"如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说:'先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。'"后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说:"为何像是郤正的语气呢"刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说:"您的话确实没有错。"左右的人都笑了。
解读
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅(小名阿斗)继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的"安乐公"称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说:"此间乐，不思蜀。"
后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备"煮酒论英雄"的表现如出一辙而更精彩。
示例
刘备的这种坏脾气，好像也传给了阿斗 ，'乐不思 蜀 '的那一幕，就是乃父东吴招亲的翻板。(黄裳《榆下说书·诸葛的锦囊》)
那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有"此间乐不思蜀"之意。(鲁迅《月界旅行》第七回)
纸上谈兵是什么意思
纸上谈兵，读音是zhǐ shàng tán bīng，是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
然而战国时并没有纸，最原始的纸诞生于西汉 ，晚于春秋。故纸上谈兵四字出典既非《史记》，亦非司马迁。
解释
在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。
纸:书。上:上面 。谈:谈论。兵:用兵。
典故
纸上谈兵"出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说:"将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。"果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布"秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军"的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
相关人物
赵括(-前260年)，嬴姓，赵氏，名括。战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中，赵国中秦国的反间计，用赵括代替老将廉颇。
历史评价
蔺相如:"括徒能读其父书
赵括纸上谈兵
赵括纸上谈兵
传，不知合变也。"
赵奢:"兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。"
赵母:"始妾事其父，父时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数;大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事;今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家;而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。"
司马迁《史记》:"赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。"
徐钧:"少年轻锐喜谈兵，父学虽传术未精。一败谁能逃母料，可怜四十万苍生。"
词语解释
(1)少时;小时候。
(2)言兵事:议论用兵打仗的事。
(3)以天下莫能当:认为天下没有人抵得过他的。以，认为。
(4)奢:赵奢，赵括之父，赵国名将，曾多次率赵军破秦军。
(5)难:驳倒。
(6)兵，死地也:用兵打仗，本是危险的场合。死地，生死存亡之地。
(7)易言之:把它说得很轻易。
(8)赵:赵国。
(9)廉颇:赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代廉颇。
(10)悉更约束:全部改变原有的纪律和规定。约束，规矩。
(11)坑(kēng):活埋。
(12)尝:曾经。
(13)卒:步兵，士兵。
(14)将:使……为将，使动用法。
(15)佯:假装。
(16)奇兵:战争中用于引用敌人作出错误判断的小股部队，也称"饵兵"。
翻译句子
1兵，死地也，而括易言之。
打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。
2赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。
赵括代替廉颇(担任抗秦大将)后，全部更改(原有的)纪律和规定，撤换并重新安排军官。
乐不思蜀 lè bù sī shǔ
[释义] 蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒*生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
[语出] 清·王韬《淞隐漫录》：“如果没于洪涛；获此妙境；真觉此间乐不思蜀矣。”
[近义] 乐不可支 乐而忘返
[反义] 叶落归根 恋恋不舍
[用法] 多用于形容人到了好的环境中而忘了本。含贬义；多用在书面语里。一般作谓语、定语。
乐不思蜀，原本指刘婵被司马昭俘虏后，司马昭问他想不想回蜀国，但是刘婵丝毫没有想要回国复兴蜀国的意思。现在常用作指某人在新环境安于现状，不思进取。
乐不思蜀出自清朝王韬的《淞隐漫录》。
近义词有乐而忘返，流连忘返，留连忘返。
反义词有归心似箭，安不忘危，一刀两断，饮水思源。
扩展资料：
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
大意是至有一天，司马昭问刘禅说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”
资料来源：百度百科—乐不思蜀 （汉语成语）
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