指救人性命功德无量。
救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
浮屠：佛教建筑形式，即所说的塔，梵语：“窣堵坡”，又称浮图。这种建筑最初用以供奉佛骨，后来用以供奉佛像，收藏经书。词语指救人一条性命，犹如建筑一座七级宝塔，功德无量。用以劝人行善，或向人恳求救命。
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浮屠最早出现在《佛说骂意经》，其中写道：“作百佛寺，不如活一人。”这句话的解释为：人们建造佛塔为了积攒功德，但其实救人一命比建造佛塔更加功德无量。后来我们大家所知道的“救人一命，胜造七级浮屠”，也是根据这个演变而来的。
传言佛骨在经过焚化后会变成珠子，埋在塔里，七层的塔就叫作七级浮屠，意思是埋葬佛的坟墓，为表对佛主的尊敬，后来塔成为了人们的一种纪念礼拜建筑，。
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
“浮屠”的意思是塔，在佛教语录中“救人一命胜造七级浮屠”实为救人一命功德无量
浮屠源于印度佛教语录，而佛教则是汉朝的时候传入我国，主要思想为“因果轮回”，而浮屠则是根据《佛说骂意经》中的，“做百佛寺，不如活一人。”其大意为，建造百座佛塔来积功德，都比不上救一个人来积功德。
传说活佛逝世之后经过焚化会留下佛骨，就是现在所说的舍利，而舍利的保藏之地则是塔，而七级浮屠则是七层的宝塔，意即佛的埋骨之地。而这也正是“救人一命，胜造七级浮屠”的演化。
还有一说则是，浮屠是梵语中“buddha”的音译，其意为释迦摩尼，世人皆知，释迦牟尼行走人世间之时，救人无数，以慈悲之心对待万事万物，经常去照顾生病的僧人，为他们洗浴，打扫病人产生的污秽，后来许多僧人继承了他的慈悲之心。
浮屠亦可理解为佛陀之意，在《佛学大辞典》中，浮屠解释为浮屠，休屠，二者皆为佛陀。而在中文中，屠字多与杀戮同解，而佛家则主张”慈悲为怀，不滥杀“，这句话也是劝导人们切勿要常怀慈悲之心，不可随意杀生。
虽说浮屠等于”塔“，但塔是隋唐之后的称谓，而由于佛教是汉时传入我国，更多的则是遵循那时的称谓，称塔为”浮屠“，至于为什么是七层而不是一十七层，二十七层，是不是救人一命功德不够大呢？其实不然，胜造七级浮屠只是单纯的比喻罢了，但无论如何救人一命的功劳都是十分巨大的，也即佛家所言功德无量，我们并不应以”善小而不为，恶小而为之“的态度来看待这件事。
救人一命，胜造七级浮屠 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人
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