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发布时间: 2024年11月22日 06:00
在平常的学习、工作和生活中，每个人都必须接触过作文。作文是经过人们的思想思考和语言组织，通过文字表达主题意义的一种叙事方式。
阅读以下材料，并根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
每天下午5点，一对老夫妇将在南京盐沧大桥附近坐下。“人肉”占据停车位，等待他们的孩子开车回家。如果孩子们回来晚了，他们会轮流坐直到孩子们回来。对于这一问题，各方有不同的反应。有些人哀叹他们同情全世界父母的心；附近的车主感到愤怒和无助：这是一个社会公共停车位，不是他家的私人停车位，但他们不能这样做。两个人怎么样？这对老夫妇的孩子也很愤慨：附近的停车位实在太紧了，但他们也劝父母不要这么畅通无阻，但他们打不到这两位老人。
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在一定范围内给予热情的理解
南京的一对老夫妇“人肉”占据了停车位，等待他们的孩子下班回家，这让附近的汽车既愤怒又无助。这也引起了不同的社会反应。在我看来，在某种程度上，中国父母应该得到热情的理解。
这对夫妇的孩子曾经建议他们的父母不要无动于衷，但结果是他们无法打败这两位老人。此时，我们不能从“无品质”和“自私”的角度来看待这一事件，因为它涉及到世界上最真诚的情感——父爱和母爱。我们应该给予理解，并为这种关爱留有空间，让它滋润到底。
当今社会竞争激烈，压力急剧增加，这是不争的事实。赡养老人、抚养孩子、工作和社交等，使今天的年轻人承担更重的责任。父母在眼里看到了，也在心里受伤了。为了减轻孩子的压力，父母可以做他们能做的。因此，北京外环的一些家长为还在休息的孩子们乘坐公交车，他们不得不在凌晨4点上班，自发地去公园与孩子约会，然后代替今天的“人肉”。
这些父母并非无理。他们并不是为了给别人占座位而收费，也不是故意扰乱秩序。他们在履行职责。孩子们这么勤劳，这些家长怎么能在家吃瓜子、看电视，让疲惫的年轻人找停车位呢？因此，这是我们发自内心的行为。我们应该看到它光明的一面，鼓励自己，感受别人关心的温暖，而不是以一种惊讶的态度对待这一事件，因为这实际上没有严重的后果。
当然，矛盾的出现绝非毫无根据。一定有其内在原因。例如，这是否暴露出社区停车位管理不善？我们能否建造停车场来解决居民的实际困难？有关部门应进行现场调查，了解事件中透露的一些情况。
虽然父母的感受需要理解，但前提也是在一定的限度内，特别是在法律的限度内。他们可以以至高无上的感情为名，为所欲为。伪造护照让他们的孩子出国，利用他们的地位为他们的孩子铺平道路，是绝对不能容忍的。举着亲情的旗帜实际上是在玷污白旗。
父母的“人肉”职业没有任何异常行为。相反，它可以温暖人心，促进相关事务的处理。因此,在一定范围内,我们应该给予热情的理解。
1.旅游符合法律，顾全大局
近日，一些未经许可进入旅游区露营、被困、失去联系的驴友，在持续搜救、耗费巨大公共资源的情况下，成功获救。在这方面，我认为驴友们应该自觉遵守相关法律法规，顾全大局。
未经授权露营的驴友失去联系，使得救援人员花费了巨大的人力和物力进行救援。原因不外乎两个：表面上看，是驴友的嬉戏心理驱使，使他们无视法律；但从深层次看，它是当代人以自我为中心、不顾大局的缩影。那些未经允许露营的驴友们有没有想过给救援人员带来麻烦的后果？这种不负责任的行为，无异于损人不利己。
驴友们以一颗顽皮、好奇的心任意行事，本质上是自我保护意识低下、思想肤浅的表现。在这个信息发展的时代，人们依靠新技术带来的便利而不纠正他们的错误行为。然而，另一方面，为什么救援人员没有花费巨大的资源，甚至全身心投入到救援中，跌入险境，成功地营救他们呢？王晓波说：“现代科技的发展使人们过度依赖科技，人们认为自己已经征服了科技，我们被科技束缚，无法独立行走。”由此可见，当驴友过度依赖科技，盲目自我保护意识时，被困和失去联系是很自然的。
驴友们无视法律、抛弃责任感的行为，是整个时代自我中心观的强烈体现。信息技术的飞速发展带来了经济效益。与此同时，人们对利润的贪婪逐渐加剧，自我中心主义的观点也随之膨胀和泛滥。驴友的行为就是一个很好的例子。诺贝尔医学奖得主大禹良典坦言：“产生的新细菌是为了服务人民！”一旦利己主义在社会上泛滥，谁会像大禹良典一样服务社会？从长远来看，社会的和谐发展从何而来？民族国家的复兴和发展应该如何继续？
事实上，有些人认为驴友这样做是值得肯定的。纳税人有权享受公共服务，不应为救助买单。在我看来，这种无视法律、无视大局的行为是这个文明不断发展的时代的开始！
驴友们被困住了，迷失了方向，这是一个公认的事实。现在要做的是加强公民道德修养,加强法律监督,使法制观念首先深入人心。龙应台说：“你应该三思而后行，不要让个人主义滋长，把别人置于危险境地。”旅游业守法、顾全大局是公民应该遵循的基本原则。
2.藏书精神超越书名之争
1963年，耶鲁大学的“辛德林”藏书奖出人意料。它喜欢收集火车时刻手册中的敏感词语，这使得收集和研究了200多部福克纳作品的布罗斯基名列第二。虽然后者是成功的，但很难解开这个结。当然，布罗斯基的怨恨并非无理。但在我看来，大学只是想让收藏的范围更加开放，对收藏的名称给予更多宽容，鼓励收藏行为，让收藏的精神深深扎根于人们的心中。
收藏什么样的书取决于每个人的兴趣，但收藏家们也坚持着类似的目标。无论收集到什么，都有一个共同的意义：通过收集同类文本作品的敏感词集，在时间深度和内容广度上，用整体分析、比较和整理的方法研究某一类事物。以此衡量，《火车时刻表手册》和福克纳的作品是平等的。毕竟，《看不见的》列车时刻手册可以从一个特殊的角度见证列车的发展、城市的变化，甚至人们生产生活的变化。时间分布、站点数量和行程距离可以反映许多信息，如火车作为一种交通工具的兴起及其在新工具面前的轻微下降、不同年份城市交通网络的变化等。鉴于数据的稀缺性和完整性，在城市规划研究者眼中，其价值绝不低于文学研究者眼中的福克纳作品。
为什么在大多数人眼里，赢得列车时刻表冠军变成了“意外”？人们的赞扬和批评或多或少受到这本书自身价值的影响。福克纳的作品，一位作家的辛勤工作，肯定比现成的火车时刻表更受重视。然而，“信德人”图书收藏奖并不是授予藏书者，而是授予藏书者：他看到了你忽略的火车时刻表的价值。他愿意尽一切努力妥善收集和保存这些小册子。他甚至想在别人听不懂的笑声中坚持自己的爱好；所以他有理由赢得冠军。他有资格被充分肯定为图书管理员。
‘泰山不容土，所以可以变大；江海不择小溪，所以可以变深，’对于无数的藏书家和藏书家来说，藏书奖就是这样一个必须容纳所有河流的海洋。它不是用来判断优点和缺点的；但在这个信息爆炸的时代，要弘扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，成为某一领域的信息集成商。它的排名不是为了让收藏家竞争，不是为了对他们的收藏品的价值做出最终结论，而是让更多的人看到不同收藏品的风格。
我们不妨对书名给予更多的宽容。藏书，作为一种爱好，不同的人有自己的爱好。正是多样性使它富有；作为一个企业，不同的领域有不同的需求，正是丰富性使其能够为各个领域做出贡献。
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