“言语道断一说就错”的意思可以理解为言语的描述、评判一说就会错，因为无法用言语去清楚表述。虽然道理是不虚的，可是道理有非逻辑性，因为一些根本就是不可思议的。禅语“言语道断，心行处灭"出自璎珞经，其意义是真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的；
同样也不能用思维去推测。从唯识学的角度来说，人有八个识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中第八识“阿赖耶识”就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般人体会不到，更不要说为之所依。
也就是说“阿赖耶识”是独立于“意识”之外的，所以不论怎么用思维，作意，思考，这些都只是“意识”的层面。所以经文说“言语道断 心行处灭”。
扩展资料
佛学术语，又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。言语的道路，延伸到这里就断了，心思的行为和考量，到此处也灭了。就是说自性是不可思考和议论的，六根无法接触到，必须放下六根和对外境的执着，才可能体会到。
《佛家的人生三悟:放下·看破·自在》一书共分为三大篇，即:
第一篇：放下——心无烦恼幸福多；
第二篇：看破——人生顿悟的又一种方式；
第三篇：自在——安享快乐人生。
参考资料
百度百科--言语道断心行处灭
百度百科--佛家的人生三悟：放下·看破·自在
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