南通大学文学院导师介绍：连登岗

1951年2月生，甘肃华池人，南通大学文学院 教授、硕导，汉语言文字学学科带头人，南通大学国学研究所负责人。兼任南开大学中国文字研究中心教授、南京师大硕导、江苏省语言学会学术委员会委员 （2009年）、全国理论语言研究学会理事（2009年）中国文字学会会员（2004年）、）陕西省毛泽东诗词研究会理事（1997年）、江苏省语言学会 常务理事（2003年）、江苏省语言文字工作委员会专业咨询委员会委员（2006年）。为学50余载，从教30多年，所学主要有马克思主义、毛泽东思想，汉语言文学及中国传统文化。所教有,中学：语文、政治；大学本专科：古代汉语、汉字学、训诂学、古代文学、老庄导读、庄子研究、中国文化概论、大学语文； 研究生:文字学、古文字学、文化语言学等课程。
主要研究汉字学、汉语词汇、语言文化学，兼及文史哲。在《中国语文》、《古汉语研究》、《辞书研究》、《中国文字研究》、《励耘学刊》、《中国哲学史研 究》、《宗教学研究》、《人文杂志》、《文史杂志》、《汉字文化》、《中国海洋大学学报》、《南通大学学报》、《青海民族大学学报》等刊物和一些全国性学 术会议论文集上发表论文110余篇。出版专著1部，参编出版专著2部，参编出版教材2部。主持完成省厅级科研项目6项，参加了国家语委十五重大项目 规范汉字表的研制工作。参加国际、全国性学术会议20多次。获市厅级科研成果奖2项。
20世纪八十年代，主要用马克思主义的立场观点和方法研究人体科学文化，发表了《论气功在中国古代哲学发展过程中的作用》、《关于老子的道的本质属性 的探讨》、《试论气功对中国古典文学的作用》（一至三）、《气功与古代文学》、《人体科学与气功文学》、《李白与佛教》、《我国先秦典籍中的全息思想》等 论文。社科院张锡厚研究员认为《论气功在中国古代哲学发展过程中的作用》一文：是作者从哲学理论高度钩辑从先秦到清代儒、释、道三派的著名经典对气功的 大量论述，充分揭示古代哲学发展中气功所起的作用，具有很强的客观性，显示出古代哲学家认识到气功的物质性，由此启迪了对气功研究的认识意义，同时也大大 提前了气功的研究历史，因此，在俗化的气功热过程，本文具有深刻的理论意义。他还说：《气功与古代文学》一文，1.8万字，作者从多种文体的文学作品 中，探幽发微，蒐辑了多量的反映气功实践的内容，使读者和研究者可以比较准确的理解这一内容的特殊性，也明白了一些作家生活的一个侧面，或者自己炼功，或 者与炼功的僧道交往，生动的气功内容使作家作品有了独特的风格，有了塑造某些人物的特殊生动的方法，从而开拓了古代文学的新的研究领域。连登岗同志的 文学研究独具特色，在一定程度上展现出思辨清晰、论证有力、不袭俗套，敢于创新的研究风格，将会有开拓性的研究前景。
20世纪90年代以来，主要用系统科学方法研究汉语词汇，发表论文40余篇。其内容大致可以分为三个方面：第一、专书词语研究。对《太平经》等典籍的一些 词语进行了研究，发表有《〈太平经〉生词试释》、《〈太平经〉词语别义辨释》、《释〈太平经〉之贤儒、善儒、乙密》、《释〈太平经〉平 言、平道、行言、行道、平行》，《释〈太平经〉之贤柔、贤渘、大渘、大渘师》等八篇论文，颇得同行瞩目。第二、对一些疑难词的系统 研究和辞书释义的研究。发表了《丁宁、叮咛绎释》、《窈窕绎释》、《〈四库全书〉医者称师考论》、《平字本义训释考辨》、《试论系统方法在辞书合成词 语族释义中的应用——兼论〈汉大〉对惊X的误释》、《〈四库全书〉摩顶放踵通考——兼论对某些成语的系统研究》、《释五短》文章。第三、对于 人体下肢词的概念、名称、用字及其演变也进行了系统的研究，发表了《腿的名称变化》、《〈四库全书〉腿字形义系统研究》、《人与动物躯体词脚字的 词义》、《释〈四库全书〉长脚》、《五短身材与矮脚虎及矮脚某》等论文。
21世纪以来，主要致力于汉字学研究。在汉 字规化、汉字基础理论、汉字教学等方面进行了深入研究，取得了一定成绩。应约参加了教育部语信司、语用所等单位召开的汉字规范研讨系列会议，发表了 《异体字的概念与异体字的整理》、《〈简化字总表〉归并字代替字研究》、《汉字字形系系统与印刷字形规范》等论文（收入教育部语用所主编、商务印书馆出版 的《汉字规范系列丛书》）。参与了国家语委十五重大项目《汉字规范表》的研制工作，并担任其子课题繁简字研究的负责人。
在汉字基础理论研究方面，出版专著《汉字理 论与实践》，发表了《关于汉字的性质》、《关于汉字性质的再认识》、《字素意义简论》、《语言学的字与文字学的字》、《论汉字简化约定俗成方 针的偏颇》、《论汉语文杂用外文与字母词》、《华夏文字与汉字的起源》、《关于文字起因的再认识》、《论文字的五种定义的适用性与局限性》、《研索〈说文 解字〉部首与字原之著述》等论文，提出了文字是视觉图形符号与听觉语音符号相结合的符号的核心论点，并以此为基础，对于汉字的性质、结构、功能、产生 过程、发展演变等基本问题提出系统的新见。有著名专家认为，连登岗的文字理论研究具有超前性。
在汉字教学方面，为中央电大编写教材《基础汉字学教程》，发表了《论汉字形音义性质的不同及认知方法的差异》、《语言学文字学的转向与文字学课程的变化》、《陈独秀的汉字观及汉字教学思想》、《汉字教学的高耗低效及解决办法》等多篇论文。
在中国文史方面发表了《〈诗经．七月〉纳于凌阴、献羔祭韭释义考补》、《洛神赋 惊鸿释义辨误》、《〈诗经·王风·君子于役〉鸡棲于桀释义辨误》、《〈庄子〉望洋释义辨》、《李白与佛教》、《公刘迁出地考》、《先周故地 邰、豳及栒邑地处山西说辨误》、《我国西瓜种植史探源》等论文。参编的专著与教材有：李仲立教授主编的《陇东老区教育史》，撰写其中第二、四章；易国杰教 授主编的《古代汉语》，撰写其中《文字》；周建忠教授主编的《中国古代文学史》，撰写其中第四章《诸子散文》（除第二节）。
连登岗认为，科学研究，一要求真，二要有用，关键在于创新。他还认为，从事科研是一种福分，是一种有利于身心的生活方式，是一种雅趣，是对智力的挑战。因 而要做学问，而不要被学问做了。要坚持人本，而不要被异化。做学问既要执着，又要随便。执着即坚持，要坚持求真、求用、求新、求趣；随便即顺应客观，要随 性而学，随机而动，随感而发，随遇而安，随分而得。毋意、毋必、毋固、毋我。知行相得，身心俱益。不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道 引而寿。无不忘也，无不有也。澹然无极而众美从之。斯之谓学问，舍此，吾不知学问为何物也。

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