日本留学大学有哪些授课制度

日本留学大学有哪些授课制度

日本气候优越风景优美，教育体系完善，学习氛围浓厚，是世界各地留学生的的向往之所。日本的教育制度和国内是有所差别的，那么日本有哪些授课制度呢?这里为大家整理了日本留学大学有哪些授课制度，希望对大家有所帮助。
一、讲课

是日本大学一般的授课形式。一般一节课为90分钟，实习和实验有时则是两个时段连续(180分钟)。大教室有100人以上的学生，小型的教师也有，形式也各有不同。

同时大学讲课在不同的大教室、小教室、实习室进行。高中的时候老师回到各个教室去，而大学里学生是自己向讲课教室移动。
二、讨论课

在专业教师的指导下，以讨论为中心，围绕一个主题研究并展开讨论。作为具有日本大学特色的授课形式之一，讨论课不是以讲课的形式，而是少数人制(最多20人)，一般在第三年开始。不同学年的学生围绕同一主题进行。最近从第一、二年开始的大学也在增加。因大学里没有像高中一样的班级制度，讨论课就履行了这种班级职能。
三、提纲

也被称作“讲义概要”、“应修注意事项”等。提纲内容包括课程科目名、担当教员名、讲学目的、讲义概要、讨论课程成绩评定方法、教科书和参考文献等，详细阐明学生学习时必要的教学计划。这些介绍可以使学生具体理解和概括出每次讲课的内容。
四、学期制
日本大学一年分为两个学期，半年内完成教学，成为学期制。学分的认定也在该学期中进行。有些大学利用学期制的便利，实施秋季入学。
五、第二专业

为紧密联系自己所属的专业、课程(第一专业)和别的知识领域进行系统学习，有些学校开设了第二专业。现在，世界的大学中跨越两个以上的知识领域学习时大潮流。不局限于转悠领域，在其他领域中也接受熏陶，这样的人才越发越需求，今后设立第二专业的大学相比也会增加。
六、学分互换制度

这是将在其他大学上课取得的学分作为自学学分予以承认的系统。自学中可以修得自己学校没有设置的科目，扩大知识面。虽然规模大小不同，但同一地域的大学很多回合作成为统一系统。其中以“京都大学联合体”为核心实施的学分互换制度是以京都地区为中心，将近50所大学·短期大学参与的规模庞大，种类繁多的教学，十分有名。
七、严格的成绩评定(GPA制度)

据留学专家昌山老师介绍：GPA是Grade Point
Average的缩写，是将学生登录的每个科目的成绩评定换算为分数，采取其平均值成为升学和毕业的重要条件的制度。部分大学中，分数优秀的学生可以被授予校长奖和奖学金，相反，在有些严格的学校中，分数低的学生会受到校长的直接指导和严格警告，如果没有改善就被劝退。

个人分享-日本留学四年，大学院，套磁，计划书，就职

1.前言
2.语言学校（2016.4~2018.3）
  2.1关于找教授
      2.1.1 确定研究方向
      2.1.2 学校的选择
  2.2关于陶瓷
  2.3关于计划书
3.大学院生活（2018.4~2020.3）
4.就职活动
4/18补充
5.关于语言学校和研究生
1.前言
16年4月来日本已经整整四年了，这次疫情导致公司的研修被安排在了家里...宅在家还有钱拿的好事...
刚好有时间来写下经历。
简单介绍下，15年7月毕业于上海某二本工科大学，机械工程及自动化专业，大四决定来日本留学。四级飘过，绩点2.7（4分满），15年7~10月在一家自动化公司实习（苹果供应商），期间看到使用的设备大多都是日本基恩士，欧姆龙，smc，美国的康耐视之类。因此对制造智能化感兴趣（变成了后来的研究计划书）。15年末考了jtest f级来申请语言学校（大阪修曼）和托业（裸考510）。
2.语言学校（2016.4~2018.3）
日本大学院出愿至少也要n2证书，由于我基本是50音水平来的日本，第一年给自己的目标就是过n2，顺便提一句，语言学校基本都是半天课，有充分时间来学日语。建议想来日本读研的先在国内考个n2，能剩下不少时间和金钱。
4月来的日本，7月过n3，12月过了n2（没n2水平写不了计划书，看不懂论文写的是啥，而且很多学校要求最低n2才能出愿）。
理系大学院都是要英语成绩的，托业居多，过了n2之后在17年1~3月用来准备托业，准备时间长一点没关系，但要保证一次性考出高分，以免耽误后面的出愿。我当时是通学和吃饭的时候都在背单词，最后刷到了860（这个分数再后来找工作时也能用上）。
4~8月 找到几个不需要计划书就能出愿的大学院，最后选了名大来冲刺一下，笔试成绩过了就能进的那种，结果题太难...挂掉了（准备时间不足），因为我夏季入试就准备了名大一个学校，而且并没有合格，导致冬季入试的时候可选学校非常的少。相对冬季而言，夏季的考试比较简单，建议大家在夏季最好多报几个学校。
9月份开始思考计划书，根据实习期间的经历选择了情报和制造相结合的方向，定了【 MRによる机械の観察と组立手法 】这个题目。由于日本做MR（混合现实）方向的研究室并不多，再加上时间上我只能报冬季入试，导致很多研究室在夏季收满人不能报考了（比如立命馆大，筑波之类），还有教授要出国研修，（熊本县大之类）。最后选择了三个学校，文教大学（在关东，最想去），爱知工科大学（虽然学校不怎么样，但教授经常上电视，研究室非常有钱），京都情报大学院大学（终极保底）。冬季考试三个学校都合格了，果断去了文教。
12月过了n1，因为看了很多论文，读解得了满分...
2.1关于找教授
工科大学院一定要提前联系教授，去研究室访问也好，了解他的研究方向也好，要知道有人气的研究室，每年收人都是有限的，比如他今年能收10个修士，其中b4的ゼミ生预定了5个出去，还有2个研究生也想要，这个情况下研究室就只能从外部收3个人。难度也就随之升高了。比如立命馆做MR的木村朝子和柴田史久，就职状况非常好，就导致很难进。
http://www.rm.is.ritsumei.ac.jp/employment.html
再比如有些不打算收人的研究室（教授要出国），或是不收留学生的研究室也是有的（从来就没收过留学生，不知道怎么教），所以一定要提前联系教授避免时间浪费。
2.1.1 确定研究方向
首先确定好自己要研究的方向以及题目，不可以随便定，一定要根据自己的经历或者先行研究为基础，可以在日本的CiNii上面找论文看。
日本CiNii https://ci.nii.ac.jp/ja
这时候不需要写出完整的研究计划书，根据自己所读的论文（3篇以上），总结出它们的不足点，对于同一个问题，第一篇用A方法来研究，第二篇用B方法，第三篇用C方法，第四篇结合了AB的方法，那么你就可以选择结合AC或者BC的方法来研究这个问题（提升深度）。或者使用A或者B方法来对另一个问题进行探讨（提升广度）。
研究计划书一定要熟读先行研究，找出它们的不足点，以此为基础提升深度或广度。
确定了自己想研究的方向和题目之后就可以去找教授了。
可以去
researchmap https://researchmap.jp/researchers
或者根据研究分野所在的学会，比如我研究的MR【复合现実感】，在日本有专门的学会，其中的委员什么的，都是在这个领域做的比较好的人。
http://sigmr.vrsj.org/committee.html
确定好想去的研究室就可以联系教授了。
2.1.2 学校的选择
理系学校可以简单的看上交学术排名。
也可以看日本的学群划分，网上有很多，可以自己去找找。
基本来说，学校的好坏可以直接用找工作时的学历筛选机制来判断
https://matome.naver.jp/odai/2142712410334123601
大手日企或者外资，基本就东京一工，外加早庆这些目标校。
大企业的话march关关同立这个级别就不会被学历删选挂掉。
其次，考虑到日本找工作可能要持续很久，路费和住宿费会很高，比较推荐关东关西圈的学校。就职时能剩下一大笔费用。比如广岛大学和明治大学，虽然广岛大学术上比较厉害，但是在找工作的时候，却不一定比得过明治的学生。关东关西圈的情报量真的很多很多。
我所在的文教大虽然在关东，但在六个月的时间里路费上面花了差不多10万日元。关于就职会在后面讲。
除了上面提到的学校之外，日本还有两所非常好的大学院大学，北陆先端和奈良先端，这两个学校只有大学院，没有学部，所以很多时候没有排名。学术水平都是可以比肩东工大的学校，就职情况也非常好。此外还有个冲绳先端...这个属于神之领域，能去的凤毛麟角。
2.2关于陶瓷
给教授发邮件不用写一大堆的东西，他也没时间看。简单介绍下自己，然后直接说正事就行。附上以前的套磁信，很好用，基本上都回我了。
邮件名称可以写 【XX研究室 お问い合わせ】或者在想去研究室访问详细聊聊的情况下【 XXX研究室 访问の依頼 】 就可以了。
XX大学XX研究科
XX XX先生
初めまして。
お忙しいところ、突然のメール失礼いたします。
私、XXX（这里写注音假名）と申します。中国人留学生です。现在ヒューマンアカデミー日本语学校大阪校で日本语を勉强しております。中国のXXXXXXXXX大学のXXXXX学部でXXXXXXXについて専攻し、工学学士の学位を取りました。XXXXX先生の下で修士课程のご指导を受けたいと思い、胜手ながらメールを送らせていただきました。
先生のご研究「xxxxxxxxxxxx」（这里写教授的论文，既然想去他的研究室，肯定是和自己的研究相关，最好找一篇精度一下）を拝読いたしました。私は复合现実に兴味を持っており、特にCADシステムに适用する観察と组立手法に関心があります。そのため、「XXXXXXXXXXXX」（自己想研究的题目）について研究したいと考えております。
つきましては、修士课程进学にあたり、2018年4月の进学はできるかどうか、もし教えていただければ幸いです。
お忙しい中、诚に申し訳ございませんが、ご返事をいただければ幸いと存じます。
なお、私の语学力は日本语能力试験N2（2016年12月）、TOEIC860点（2017年3月）です。また12月の日本语能力试験でN1を取得する予定でございます。
何卒よろしくお愿い申しあげます。
ヒューマンアカデミー日本语学校大阪校
XXX
123-4567-8912
XXXXXXXX@gmail.com
2.3关于计划书
在套磁后，教授说可以收人的情况下再去写。
一般来说计划书包含
研究动机，背景（为什么要做这个研究，大环境下去谈）
先行研究（这个方向有哪些先行研究，用的什么方法，有什么缺点）
目的，意义（本研究的特点是什么，有什么意义，学术意义，现实意义）
方法（具体的实现方法）
进路（毕业以后的打算）
参考文献（最少三个，多了不限）
当然有些学校会对计划书有字数限制，比如2000字。
但发给教授的那份不要在意字数，最好全面点。
用来出愿的计划书可以精简一部分满足字数要求。
下面是我当时写的计划书，现在来看简直不堪入目...
MRによる组立作业の支援システムに関する研究
<研究动机・背景>
従来、工业制品の组立作业は，手顺书や指导员からの教示によるものがほとんどである。初心者にとって、手顺书による学习の効率は低く、指导员にとっても、缲り返し教示することは负担である。制造现场における作业の効率化と品质の向上を実现するため、人间の代わりに产业ロボットなど自动化机器を导入した。しかし、自动化机器は、难しい判断が必要な作业や経験によるコツが必要な作业に适用できない。そのため、VR(Virtual Reality:人工现実感)による工业制品の修理训练や复雑な装置の操作支援など、様々な研究が行われてきた。しかし、VRでは、HMD（Head Mounted Display）を使い、ユーザーが完全に仮想世界に没入してしまい、実作业と并行して何かをすることが难しい一面がある。また、ユーザーの动きや部屋の広さの要求が高く、障害物がない空间という限定的な条件下でしか実用レベルに达していない。
一方、VRに対して、AR(Augmented Reality:拡张现実)では、HMDではなくスマートグラスを使って现実世界にさまざまな情报を重ね合わせて表示できる。MR(Mixed Reality：复合现実)では、ユーザーが视界にある実世界の中で、3Dホログラムを映し、自分の手を动かすことで、ホログラムを动かすことが可能になる。2017年に発売されたHololensは代表的なMRデバイスで、「自己完结型ホログラフィック コンピューター」であり、コンピューターなど他の机器に接続する必要がない。场所を问わず工场现场などあらゆる业界で活用されている。また、试作前の検证やシミュレーションなど、设计段阶で问题の早期発见と开発期间の短缩に役に立つと考えられる。
Hololensにより、MRと制造现场を融合させることで、リアルタイムな情报の活用を可能とし、工场のIoT化を加速させるだろう。
<先行研究>
仮想空间における作业训练や设计支援は、工场现场の作业効率化と品质の向上に効果があると思われる。石井裕刚（1998）は、VRにより「横型ポンプ」の分解作业の训练环境を新たに构筑し、复雑な仮想环境を构筑する场合でも、ある程度の作业効率の改善ができたことを确认した。大八木 舞子(2001)は、VRを用いて、作业をアニメーション化し、指示书として、経験の少ない作业者であっても素早い理解が可能であると述べている。坂内祐一（2003）は、VRでごく当たり前なモーションキャプチャを実空间と仮想物からなるMR空间で行うことにより、より现実的なデータが収集でき、さらに同时にビデオシースルーのHMD（Head Mounted Display）から作业者视点の画像が取得できるというメリットがあると述べている。绵贯启一（2008）は、MR技术を用いて，制品に近い形态で表示し，视覚と力触覚情报を融合し、复数の人间が体験しながらコミュニケーションできるシステムを开発した。効果的な鋳造制品のデザインレビューを行うことができたと述べている。米谷健司(2006)は、マニュアルに记载されている情报を记忆したりするという认知作业と部品配置作业にARシステムを导入した。指示された部品を选び出す作业を缲り返し、认知作业に要する时间が軽减され、部品配置作业を完遂するまでの时间の短缩が认められた。しかし、米谷の研究では、平面部品の作业のみを行い、立体部品の认知と配置作业には适用していない。
また、HMDを使わず、プロジェクションマッピングとスマホアプリなどを使った方法もある。椎尾一郎(2014)は、プロジェクションを利用したトイブロック组み立て作业支援手法を提案し，従来の纸の说明书に比べて正确で负担の少ない作业が可能であり，作业时间が20%以上短缩されることを确认した。鹰见洋介(2014)は、プロジェクションマッピングによる作业指示と手持ち型工具による作业を组み合わせた新しい3D积层造形技术について提案し、実际に大型のパビリオンを,作业者间で特に事前知识を共有することなく建设することに成功したと述べている。しかし、プロジェクションは、建筑、トイブロックなど、积层作业に适用しているが、复雑な构造に适用できない。目线より上になると见えにくくなるという欠点もある。さらに、スマホアプリは、手で持つ必要があるため、作业に适さない。
<研究目的>
VRによる组立训练をして作业员の练度を上げることはできるが、実作业を行う时のミスがないとは言えない。Hololensを用いて、作业员に部品认知と配置情报をリアルタイムで示すことができれば、作业の手戻り防止や能率向上などを进めることができると考えられる。
そこで、本研究では、先行研究を踏まえ、立体部品の认知と配置作业に适用するリアルタイム支援システムの构筑を目的とする。
<研究意义>
本研究により、Hololensのカメラと深度センサのデータに基づき、立体部品の认知と配置情报をリアルタイムで示すことができれば、远隔共同作业と数人の作业に参考になれると思われる。また、组立作业の作业员のミスをリアルタイムで防止し、作业効率の向上の一助になればと思う。设计と部品情报をリアルタイムにHoloLensに表示することで、経験の乏しい作业员でも熟练者のような作业が可能となり、品质向上にも効果的だと考えられる。
<研究方法>
前述の先行研究を踏まえて、本研究では、レゴブロックを研究対象として、以下のステージで进みたいと考える。
1．MR技术についての文献调査
・日本の企业におけるHololens利用の现状を分析する。
・组立作业に関する先行研究の资料収集と整理。
2．ブロックの组立手顺と最终形状を决め、3D CADデータを导入する。
3．カメラと深度センサによる认知机能の构筑
・组立手顺によるブロックのCGを映し出す。
・カメラと深度センサデータとブロックの3D CADデータにより、目の前にあるブロックを认知し、番号をつける。
・ブロック间の位置情报に基づき、未完成部分のCGを映し出す。
4．配置情报の提示
・方向指示CGと仮想ブロックの配置CGを构筑する。
・効果を対比し、选択する。
・番号により、组立作业を行い、ブロックの位置が误った场合は指摘し、正しい位置を提示する。
5．Hololensおよび组立マニュアルを用いた场合の両方で実験を行い、平均作业时间、エラーと误认识など、データを分析する。
＜将来の进路＞
アルゴリズムと情报メディアの知を身につけ、数人の作业に适用するMRシステムに発展させたい。博士课程後期へ进み、研究続けたい。
<参考文献>
石井裕刚,手冢哲央,吉川荣和:“人工现実感技术を用いた机器分解组立训练システムの设计支援に関する研究(第2报)”,第14回ヒューマン·インタフェース·シンポジウム论文集,pp.479-484,1998.
清川清，竹村治雄，片山喜章，岩佐英彦，横矢直和：“仮想物体の组み立て作业を支援する操作方法”,ヒューマンインタフェース63-4,pp.19-24,1995.
米谷健司:“拡张现実感による组立作业支援効果の定量的评価手法の提案”，京都大学エネルギー科学研究科エネルギー社会·环境科学専攻修士论文，2006.
大槻麻衣,大下勉,木村朝子,柴田史久,田村秀行:“3D空间における复雑な仮想物体の観察·分解手法に関する研究”,情报処理学会论文志,Vol.55,No.4,pp.1365-1377,2014.
内田康之,藤下理美,古市昌一:“教育効果と作业効率の向上のための体感型ARマニュアルの提案”,デザイン学研究,Vol.63,No.6,pp.27-36,2016.
绵贯启一：“复合现実感技术を用いた熟练技能伝承システムの构筑および身体知の获得に関する研究”,総合研究机构研究プロジェクト研究成果报告书,
Vol.No.6,pp.57-60,2008.
坂内祐一：“复合现実感による作业支援”,情报処理学会研究报告グループウェアとネットワークサービス（GN）,Vol.2003,No.106,pp.19-24,2003.
大八木舞子,青山英树：“ハーチャルリアリティ技术を利用した组立工程教示システムの开発”,庆应义塾大学システム総合工学専攻修士论文,2001.
椎尾一郎：“StudI/O:立体への投影を利用したトイブロック组み立て支援”,日本ソフトウェア科学会インタラクティブシステムとソフトウェア(ISS)研究会, 2014.
鹰见洋介：“プロジェクションマッピングを用いた建设用3D积层造形技术”,日本ソフトウェア科学会インタラクティブシステムとソフトウェア(ISS)研究会, 2014.
大概就是这么个流程，当然网上也有很多其他的版本，参照一下就好了，按自己的心情来写。
3.大学院生活（2018.4~2020.3）
2018.4~2019.3
因为M2要找工作和写论文，所以M1最好要把学分修满。这样第二年就只剩下论文了。
6月份的时候应教授要求，去参加了一次日本デザイン学会第65回全国大会看别人发表，然后跟我说M2的时候最好也去发表体验一下...
顺便说一下，一般去学会发表，路费住宿费学校都会给报销的，一般学会持续两三天，自己发表用一天，其他时间可以用来旅游...而且发表后的投稿在一年后是可以通过CiNii搜到的。
2019.4~2020.3
上半年一直在忙就职活动和做研究。
到6月份，又去了デザイン学会第66回大会，不过这次是自己发表了。刚好跟就职面试的时间重叠，忙到死。
在那之后又去了情报システム学会（11月）和インタラクション2020（3月，因为疫情改线上）。
4.就职活动
文科我不是很懂，只说理系的找IT公司的情况。
日本找工作真的是很无语的事情，因为战线拉的很长，大概在半年左右（修士一共就两年）。
除去全年都在收人的公司，一般是在第二年3月开始エントリー，但其实日本的就职活动在第一年就已经开始了。
第一年确定想去的公司，做出一个list，然后参加它们的实习，短的一天，长的需要抽选，一星期到一个月的都有。然后写自己的OpenES（简历），里面有三个问题必须回答，分别是
学业、ゼミ、研究室などで取り组んだ内容
自己 PR
学生时代に最も打ち込んだこと
不用写很多，一两百字，不过一定要按自己的经历去写，因为面试的时候肯定会围绕这三个去提问题的。此外还要预想面试时有可能被问到的问题，比如
自己绍介，大学で勉强していること，入社後活かせること，入社後、携わりたい商品や业界，なぜ弊社に兴味を持つこと，等等。
把这些准备工作都做好了之后，在第二年3月开始，リクナビ和マイナビ上面去エントリー想去的公司（之前做的list），去说明会，SPI，一二三面。
建议前几次可以安排那些不是非常想去的公司的面试，这样可以锻炼一下自己，顺便了解面试的流程。
一般来说，一面是人事（围绕最基本的问题，为什么来我们公司等等），二面是部长（很可能是自己想去的部门的人来面试，围绕技术居多，特别是自己的研究，发表经历等等，以及对未来的想法等等，二面是关键，因为你进这家公司后，他很可能就是你的直属上司，会比较谨慎），三面社长（一二面合格的情况下，三面基本不会挂人，看重个人品行，是否真的想进这家公司，毕竟辞退的话再招人很麻烦）
以上是自己去找工作的情况。
其实很多好的研究室，都是有学校推荐的，特别是帝大东工大，早庆之类。
优点：省时，一般要三次面试的可能学校推荐就只要一两次，而且比较容易拿到内定。
缺点：拿到内定后不好辞退，可选的企业数量有限。
就活的时候，我教授能推荐去好几所公司，但大多数都是游戏公司。自己比较希望去制造业的IT部门，就决定自己去找公司了。
除了リクナビ，マイナビ这两个是使用最多的网站外，
能看到前辈es和就活速报的就活会议 https://syukatsu-kaigi.jp
此外还可以通过中介，有专门针对留学生的担当，根据自己的希望给自己推荐公司，还有面试练习啊之类的，还是很有用的。在这里可以找到很多BtoB的公司，特别是制造业，在リクナビ上面我可能永远找不到我现在的公司...因为可选的太多了。
中介的话，我用过这个 リクナビ就职エージェント
最后提一下，在日本就职有一个学历筛选（学歴フィルター），根据学校的等级，或者是专业之类，在简历阶段筛人的。
https://matome.naver.jp/odai/2142712410334123601
比如我之前的文教大学，都排到日东驹专下面了...投了几个大手的公司，连去参加说明会的机会都没有。
写了半天感觉像杂谈...豆瓣第一篇日记就这样吧，毕竟是一个头像还没有的小透明...
其实并没有写的非常细，找教授的时候几乎把日本所有的国公立大学都翻了一遍，私立前100也翻了一遍，有什么想问的可以直接留言。
PS. 我的计划书和套磁信以前在小春上面发过，寻思能帮帮学渣们就留了微信号，被当成广告嫌疑给我删了...以后就不想去那个破地方发帖子了，就这样。
打完收工
5.关于语言学校和研究生
个人觉得，这俩各有利弊
语言学校：
优点：容易申请，半天授课，报考学校的时候选择范围广，会认识很多一起考学的人，情报也比较容易入手。
缺点：学费比研究生（国公立）贵，自制力不强的人整天在一起鬼混，到最后没学可上只能去专门混个签证的人也有很多。
研究生：
优点：考本校修士时相对有优势，第一是跟教授脸熟，第二过去问容易到手，第三有前辈可以帮你（看运气），学费便宜。
缺点：选择范围窄（优势仅限于本校），由于笔试成绩基本决定一切，有时候竞争不过语言学校+塾的那些人。导致两年也没考上修士的大有人在。
有些黑中介会说上了研究生就肯定能考上修士什么的，其实都是骗人的。
个人觉得，
关东关西圈，国公立研究生是比较推荐去的，就算考本校不成，偷偷的去考其他学校也不是不可以，而且相对来说各种情报容易入手，和语言学校相比差不多。
关东关西圈以外，国公立研究生就不推荐去，如果没考上本校，回国的可能性很大。

田汉的真名叫什么？

田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），字寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。湖南长沙人。
生平
多才多艺，著作等身。早年留学日本，1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。1930年加入中国共产党。
1949年后田汉任职文化部戏曲改进局、艺术局局长。文化大革命中被迫害致死。1979年4月平反，在北京召开了隆重的追悼大会。
[编辑]
成就
田汉一生从事于文艺事业，创作话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。其中《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后定为中华人民共和国国歌。话剧代表作有《获虎之夜》、《名优之死》、《乱钟》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》及改编戏曲剧本《武则天》、《江汉渔歌》、《白蛇传》、《金鳞记》、《西厢记》、《谢瑶环》等。《关汉卿》代表田汉话剧创作的最高成就。

教育问题

教育有哪些功能？
教育的社会发展功能
教育的社会功能主要是指教育对社会发展的反作用。生产力发展水平制约着教育的发展水平，教育又反过来促进社会生产力的发展。历史上出现五种不同的生产关系，就有五种不同类型的教育。一个国家通过它制订的教育方针政策来控制教育，教育又反过来为巩固其统治服务，对社会政治、经济等发挥重要的作用。教育是文化的组成部分，教育又对文化的继承和发展起重要作用；经济、政治对教育的影响，往往又是通过文化的发展反映出来。教育还有民族性和地域性的特点。
中国古代非常重视发挥教育的社会政治功能。《学记》指出：“建国君民，教学为先。”，“欲化民成俗，其必由学乎。”汉代教育家董仲舒在其《对贤良策》中，总结中国教育发展的历史经验，向汉武帝提出建议：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。”
总之，教育具有重要的社会功能，这是教育的本质特点之一。教育能够促进社会生产，巩固经济基础；教育可以成为社会政治斗争的手段，影响民主法制建设；教育能够保存、传递以至创造人类文化；教育还可以起到保护环境、控制人口的作用等等。因此，教育的社会功能是多方面的。
教育的个体发展功能
人类个体的发展，既表现为一个随着年龄的不断增长而身心发展方面自然生长、发育、成熟的过程，又是个体逐步承担社会角色，不断增强自我意识，丰富人生世界的过程。教育在人的发展过程中，发挥着促进个体的社会化和个性化，增强个体享用意识和能力的功能。
（一）教育的个体社会化功能
人都生活在一定的社会中，参与社会生活，成为社会的一员，不存在脱离人类社会的所谓“纯粹”个人。“个体从自然生物体到社会活动主体的变化，就是通过个体社会化过程来实现的。”社会化的内容非常广泛，凡是体现个体发展的社会性要求及社会生活所必须的基本知识、技能、行为方式、生活习惯以及各种思想观念等，都是个体社会化的内容。从学校教育的角度来说，个体的社会化主要包括四个方面：一是学习生活技能，主要包括个体所处时代和社会所要求的日常生活技能和职业技能；二是内化社会文化，主要包括价值观念体系和社会规范体系；三是完善自我观念，即对自身的生理、心理状况，对自我和他人以及社会的相互关系有一个正确的认识；四是学会承担社会角色，就是通过角色学习和角色实践，能够自觉按照社会结构中为他规定的规范办事，这是社会化的本质和最终体现。
人的社会化的基本途径是社会教化和个体内化的统一。社会教化就是广义的教育，包括学校教育与各种非正规的教育形式，如社会风俗、群体舆论、传播媒介等；个体内化是指个体通过一定的方式进行社会学习，接受社会教化，将社会目标、价值观、规范和行为方式等转化为稳定的人格特征和行为反应模式的过程。个体的内化是在个体的活动中进行的，它是个体的内部心理结构与外部社会环境相互作用，并对后者进行选择和适应的过程。社会教化与个体内化，在个体社会化过程中相辅相成。
对青少年来说，教育既是社会教化的主体，又是促进个体内化的有效手段，因而教育特别是学校教育在青少年个体社会化过程中发挥着基础性的作用。这种作用具体体现在以下两个方面。一是学校教育活动的目的性、计划性和组织性使个体社会化有了充分的保障。学校教育是有目的、有计划、有组织地向青少年传授一定的社会规范、价值标准、知识技能的活动，它由专职的教师通过特定的教育内容、教育方式和评价制度对青少年学生的社会化发生系统和科学的影响，为青少年学生的社会化提供充分的保障。这种保证作用是其他任何社会活动都难以做到的。二是学校教育为个体社会化提供了一个特殊的有利环境。学校作为青少年个体社会化的专门机构，是一种非常正式的社会组织，具有明显的社会性，它的一切活动都体现着社会的要求，处处传递着社会的价值准则。课程作为法定的知识，体现着社会的主流价值观；教师作为社会的代言人，充当着所处时代社会规范的解释者、执行者、仲裁者等特定社会角色。学校教育这种社会化环境是其他社会组织难以替代的，个体在这样的环境中可以相对平稳、有效地实现其社会化的任务。
（二）教育的个体个性化功能
人的发展，不仅是个体逐步融入社会的过程，而且也是一个个体不断发展自我，凸显自我，进而实现自我的过程。在这个过程中，个体选择成为他自己，过自己的生活，形成个人的兴趣、爱好、能力、特长等一系列个性特征。
个体的个性化与社会化尽管在具体层面上有时矛盾的，如个性化强调个性、自主选择性，社会化更注重共性、社会强制性，但两者本质上是统一的。共性寓于个性之中，个性的多样性也以统一性为基础。个性化的过程与社会化的过程也是同时完成的，两者不能分开。个性的形成实际上是在社会化过程中完成的，因为个性的形成离不开相应的社会实践活动。一方面，社会化的过程使得生活在同一时代、同一个民族、同一个阶层中的人的个性有着共同的特征。另一方面，由于每个人都不同程度地具有自己独特的遗传素质、特殊的生活环境、不同的主观能动性，因而人并不是消极被动地接受社会化的教化。个人在社会化的过程中，实际上以不同的方式在适应社会，在适应社会过程中也在形成自己独特的个性。
教育对个体个性化的作用和影响具体体现在以下四个方面：第一，提出个性发展目标，明确个体个性化的方向。许多学校都在各自的办学目标中列入“培养学生的自主意识和自主发展能力，丰富和完善学生的个性”等内容，这是个体个性化发展要求在学校教育中的具体体现。教育目标的个性化要求无疑为个体的个性化发展产生了强有力的牵引作用。第二，充分挖掘个体潜能，为个体个性化创造条件。个体潜能的充分挖掘是个体个性化的重要标志和根本体现。通过因材施教、个性化教学等科学的方法与手段，注重个体之间的差异，能为每个学生潜能的充分施展提供广阔的空间，充分挖掘他们的潜能，使个体的个性不断得到发展和完善。第三，提高个体基本素质，为个体个性化打下基础。个体个性的发展是在个体积极的活动中进行的，活动的效果取决于个体的知识储备和认识、情感、态度等基本素质水平。一个基本素质良好的个体更能在活动中发挥主观能动性，积极作用于社会环境，在社会化的同时形成自己的良好个性。第四，营造整体文化环境，为个体个性化提供保障。个体的个性化发展是个体发展的内在要求，但是，只有在良好的环境特别是在学校教育的整体文化环境中，这种个性化发展才能够得到充分的保障。
（三）教育的个体享用功能
个体的社会化和个性化都是指个体的发展。教育在促进个体发展的同时，还能使受教育者进一步获得一些特殊的享受：个体的生活需要得到满足，求知欲得到实现，精神世界得到充实，并进而获得幸福感。这是教育的个体享用功能。
教育的个体享用功能主要体现在人接受教育与获得幸福的关系上，主要体现在：首先，教育能够充分满足人的本能需要，奠定个体幸福的基础；其次，教育提升人的认知水准，丰富人的情感世界，给人以体验和感受幸福的功能；最后，学校生活本身是一种幸福生活，求真、向善、臻美是校园生活的主体价值，学校生活为人们创设了一种体验幸福、感知幸福的良好氛围。
编辑本段教育功能主要内容社会发展功能
社会发展一般表现为社会的政治、经济、文化等各项社会事业的发展，现代社会，由于人类社会自身面临着众多的发展问题，社会的人口增长等可持续发展问题日益引起关注。当代教育的社会功能，也主要是从上述侧面来实现的。
（一）教育的政治功能
政治是人类社会发展到一定阶段的一个不可避免的事实。现代社会任何领域的问题，很快都会从自己狭窄的地段中出来，上升成为政治问题。教育更是被人们赋予了深刻的政治含义，在一定程度上可以说，教育也是一种有效的政治资源，在影响社会政治发展方面有着独特的作用。
第一，教育培养社会治理人才。长期以来，培养社会的各级治理人才，是学校教育的一项基本任务。柏拉图曾主张教育的最高目的是培养“看见善”并且达到了善德高度的“哲学王”，即国家的最高统治者。当然，教育并不只是培养帝王或君主，政府的一般组成人员也大都是学校教育的结果。我国古代提倡“学而优则仕”，隋唐以至晚晴的各级官员队伍，基本是学校教育经由科举途径而选拔出来的。西方国家的政治人物多出身于名牌的中学或大学。如英国的几大公学，虽为私立却都承担着为未来社会培养公职人人员的使命，英国的历任首相绝大多数毕业于牛津、剑桥两所大学。现代社会各项事业的发展日新月异，社会结构和政治活动日趋复杂，要求社会的各级治理人才都要具备基本的科学文化水平和较高的政治、法律素养，由教育来培养、培训治理人才的作用尤其突出，任务尤其艰巨。培养、培训社会治理人才虽然不是现代教育的唯一目的，但也是责无旁贷的一项重要任务。
第二，教育培养合格公民。伴随着西方“民族——国家”政治形态的出现和工业革命的不断进展，现代教育开始发展到普及阶段。国家和民族认同、普选制、生产需求等社会变革，都对教育提出了培养合格公民的任务。黑格尔针对卢梭提出的“自然人”教育，指出：“教育人而不是教育公民的做法是一定要失败的，因为这种人对法律是个陌生人。”这种人可能会超越法律的限制而为所欲为，其一言一行都不会遵循“事物的普遍特性”，这种人也就是没有教养的人。而有教养的人则首先是指“能做别人做的事而不表示自己特异性的人”。教育要培养的即是这种“有教养的”公民。詹姆斯·布莱斯（James Bryce）就南美的情况曾经写道：“教育，如果说它不能使人成为好的公民，它至少使人成为好的公民变得比较容易。”
第三，教育传播政治意识，倡导主流政治价值观。学校是一个宣传和传播文化的场所。一定社会文化体现着社会的政治要求和思想，所以，学校通过文化的宣讲和传播，使社会正统思想由少数人掌握逐渐为广大人民群众所知晓。而且教育者的宣讲具有一定的说服性，其不仅使受教育者了解这一思想，更重要的是使他们相信这一思想。现代社会，民主、平等的观念成为主流思想，教育在传播民主、平等思想意识方面的作用尤其受到了重视。在推进社会政治民主化，培养公民的民主、平等意识和习惯的过程中，教育的作用虽然不是根本性的，但也是极其重要且显而易见的。
（二）教育的经济功能
教育的经济功能是指教育对社会经济发展所发挥的作用。随着社会生产技术、手段和方式的飞速发展，教育对社会经济增长的促进作用也在不断增长，在社会经济生活中的地位稳步提高。
首先，教育将可能的劳动力转换成现实的劳动力，成为劳动力再生产的重要手段。历史来看，并非任何教育对生产力都具有推动作用，因而不同的生产力对教育的需求不同。传统社会，由于生产规模小，生产水平相对落后，各项生产经验和技能基本上都靠简单的口耳相传进行传递，社会上对教育提出的人才需求主要集中在政治统治领域。现代社会，人才的竞争日趋白热化，教育在国家和地方的经济建设中所发挥的作用也日趋明显，国民受教育水平的高低成为影响一国经济增长的重要因素。
其次，教育创造、保存并传播科学文化知识，提高全社会的科学文化水平。“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。”教育对经济增长的促进作用不仅体现在各级各类人才的提供上门，而且教育在科学文化知识的传递和更新方面对经济建设和发展也起着重要的作用。一方面，现代科学和技术存在着一个越来越迅速的发展和更新的趋势，任何人都不可能一劳永逸地利用早期学校生活中学到的知识来适应以后的工作，继续教育和在职培训的作用变得越来越突出。这种状况使教育自身也面临着既要保存和传递已有的科学文化知识，又要加快教育内容的更新和转换，为经济和社会发展注入新的动力。另一方面，现代经济的发展，不仅仅是依靠高素质的劳动力和雄厚的经济资本，而且科技知识在经济生活中发挥的作用日益突出。“知识经济”概念的提出，使人们认识到了“知识是经济增长的重要来源”，教育成为知识转化为生产力、创造经济价值的重要环节，通过教育把已有知识传授给劳动者，并相应地传授知识创新的方式、手段，促进知识向生产力的转化和知识的经济价值形成。
再次，教育通过自身的运营，直接推动经济增长。前些年，“教育作为一个新的经济增长点”的提法屡屡见诸报端，教育尤其是高等教育逐步与产业化经营相结合，形成了一大批以大学为中心的高新技术产业群，教育作为一种特殊的服务也逐步纳入到经济运行的轨道。一方面人们看到了众多家长为了子女的未来前途而纷纷投资于教育，投资于未来。另一方面，通过大力发展教育，不仅可以有效地扩大受教育人口的比例，而且可以带动建筑、仪器设备、文教用品、办公家具、通讯、交通、报刊出版、旅游等一系列行业的发展，从而达到带动经济增长的目的。值得警惕的是，由于人们过于关注教育的这一功能，直接催生了“教育产业”概念及其实践，加重了社会的教育公平问题。教育产业以及随之带来的教育公平问题，已在近年引起社会各界的广泛关注，并得到改善。
（三）教育的文化功能
“文化”与“教育”具有内在的、天然的联系。教育与文化相互包含、相互制约、相互依存、互为目的和手段。离开了文化，教育如同机器生产缺少原料，缺少育人的凭借而无法进行；离开了教育，文化也无法有效地传承与发展。教育的文化功能体现在以下几个方面。
第一，教育具有文化的传递的功能。文化是人类在活动中创造的，对个体来说是后天习得的，它不可能通过遗传的方式延续，而只能通过传递的方式发展下去。文化的传承方式有很多，比如说借助于实体文化，如文物、名胜古迹、媒介符号等；也可以通过物质实体的方式保存下来，代代相传；也可以以法律、制度的方式将文化保存；可以通过战争、贸易、旅游、移民来实现。但仅有这些是不够的，因为一方面以物质实体和制度方式保存在的文化还需要人的理解，另一方面，作为人类文化核心的文化传统、价值观念、思维方式等，是不可能通过这些形式体现出来的，它只能通过人的培养，体现在每个人的思想意识和认识中得以保存。从这个意义上讲，教育是传递和保存社会文化的重要手段。教育传递着文化，使得新生一代能够经济高效地占有社会文化。
文化传递有两种情况：一是纵向的文化传承，表现为文化在时间上的延续；二是横向的文化传播，表现为文化在空间上的流动。教育作为培养人的活动，它以文化为中介，客观上起着文化的传播、传承的作用。而且相比其他文化传递的方式，教育传播的文化是人类文化中最基本、最精华的部分，文化通过人的掌握而得以保存，保存的是深层的精神文化。因此，教育是一种有效的文化传递方式。正因为有了教育，文化才从一部分人传递给另一部分人，从一代人传递给另一代人，人类的文化才得以积累，才得以普及。
第二，教育具有文化选择的功能。文化选择是文化变迁和文化发展的起始环节，它表现为某种文化的自动选择或排斥。教育虽是文化传递的手段，但教育又不等同于文化传递，因为教育不是对所有文化的传播。教育对文化的传播是有选择的。没有选择的文化传播，就不称其为教育，尤其是学校教育。教育进行文化选择的标准有：首先，选择有价值的文化精华，剔除文化糟粕，传播文化中的真善美。其次，选择符合一定社会需要的主流文化。再次，根据受教育者的年龄特点和教育教学的规律，选择适合教育过程的文化。教育的文化选择形式，总体上有吸收和排斥两种。吸收是对与教育同向的文化因子的肯定性选择；排斥是对与教育异向的文化因子的否定选择。教育作为一种特定的文化传递形式，它必须对浩瀚的文化做出选择，没有选择，就无法决定传递什么。所以，选择文化是传递文化的前提。当然，我们还不能只在传递文化的意义上认识文化选择的重要性，文化选择的更重要的目的，是以优秀的人类经典文化，促进人的发展。
第三，教育具有文化更新与创造功能。文化是人类创造的，教育不仅负有对既有文化的传递功能，还具有更新、创造文化发展的功能。首先，教育总是基于对既定的社会文化的一种批判和选择，根据人的发展需要而组织起一种特定的文化，这样一个选择、组织、生成、传播的过程，就是文化的重组和更新的过程，教育因此形成了一种新的社会文化因素。其次，教育可以通过科学研究，从事文化创造，生产新的思想、观念和科学文化成果，这是文化创造的一个直接途径。特别地，高等学校正在成为文化创造的主力军。最后，教育可以成为社会文化的不断发展，输送具有创新精神的各方面人才，通过这些人才再去创造新的文化，从而使学校简介成为文化的创造地。
第四，现代教育的开放性还促进文化的交流与融合。文化是一定时期特定地域人们的思想、行为的共同方式，在这个意义上，任何的文化都具有地域性和封闭型。然而，现代社会生产力的发展、市场经济的形成，使政治、经济、文化已经打破了封闭的格局，从而走向开放和交流，文化在交流过程中渐趋融合。
现代教育也开始走出封闭，在教育的交流和文化的相互学习中，促进了文化的融合。这一促进有两个途径：一个是通过教育的交流活动，如互派留学生、互相进行学术访问、召开国际学术会议等，促进不同文化之间的相互理解、相互吸收，使异域文化之间求同存异。另一个是通过对不同文化、不同思想、不同观点的学习，如引入国外的教材、介绍国外的理论流派和研究成果、利用国际互联网等，对异域文化进行选择、判断，对已有的文化进行反思、变革和整合，融合成新的文化。不同文化间的交流、融合不是以一方对另一方的取代，吸收其他文化的有益成分，改造原有文化的过程。不同文化的交流、融合，不仅促进了世界文化的发展，同时也促进了本民族文化的繁荣。
（四）教育的人口功能
当代社会，人口问题日益显著，“人口爆炸”已经成为困扰人类社会可持续发展的一个紧要问题。尽管发达国家和地区的人口自然增长率在近些年都有所下降，但大部分发展中国家和地区的人口数量仍在不断攀升。教育的人口功能主要体现在以下几个方面。
第一，教育有助于控制人口增长。控制人口增长的手段有很多，教育在其中发挥着独特而长远的作用。其一，教育事业的发展与提高劳动力素质有关，这一定程度上能够刺激家庭的教育需求，从而增加抚养孩子的费用。其二，教育程度的提高，可以转变人们的传统生育观念，提高人们对人口增长与国家发展关系的认识。其三，妇女教育程度的提高可以增强其就业能力与机会，职业妇女普遍面临着生育与职业的两难选择。其四，教育程度的提高，客观上推迟了人们的初婚年龄和生育时间，从而拉大了人们的代际年龄差距。
第二，教育有助于提升人口质量。教育基本功能在于促进人的发展，实现人类社会的全面进步。教育提升人口质量的功能首先表现在对青少年儿童的培养方面，通过教育提高青少年儿童的科学文化水平，使其成长为德、智、体、美和谐发展的一代新人，增强他们创造美好生活与享受美好生活的能力。其次表现在对成年人的教育上，通过一定的教育使成年人掌握新的知识技能，提高对优生优育的认识，掌握相关的优生优育知识和能力，为后代创造更好的生活环境，提高更好的成长条件。
第三，教育有助于改善人口结构。人口结构包括人口的自然结构与社会结构，自然结构指的是人口的年龄、性别等方面，社会结构是指人口的阶层、文化、职业、地域、民族等方面。教育无论是对人口的自然结构还是社会结构，都会产生一些积极的影响作用。这主要变现在：其一，教育有助于人们形成科学的生育观念，从而避免选择性生育带来的人口性别比失衡等问题。其二，教育可以改变人口的文化结构和职业结构，使其适应社会发展的需要。其三，教育促进人口流动，使人口的地域分布更加合理。
显性功能与隐性功能
功能划分
这是从教育功能的呈现形式划分的，教育的显性功能是依照教育目的，教育在实际运行中所出现的与之相符合的结果。如促进人的全面和谐发展、促进社会的进步，就是显性教育功能的表现。教育的隐性功能是伴随显性功能所出现的非预期的功能，如教育复制了现有的社会关系，再现了社会的不平等，学校照管儿童的功能等，都是隐性功能的表现。显性与隐性的区分是相对的，一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用，就转变成了显性教育功能。
正向功能与负向功能
性质划分
这是从教育作用的性质划分的，亦称为积极功能与消极功能。正向功能是针对教育作用产生的积极的良好的效果而言，负向功能是针对教育作用产生的消极的不良的后果而言。
最早提出这一对概念的是美国社会学家默顿。20世纪50年代。默顿将社会功能按性质、形态加以划分，得出正向—负向功能这对概念，与此同时还得出另一对重要概念即显性——隐性功能。日本教育社会学家柴野昌山则把这两对概念引入教育领域，构想出关于学校教育功能得理论分析框架。

七政四余和紫微斗数有何不同？

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
星耀喜宫歌
庙宫：
欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。
旺宫：
更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。
水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
乐宫：
又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。
喜宫：
十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。
好宫：
更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。
七政四余躔俦：
再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
源流：
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
典籍：
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。
分派：
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
主要流派：
一、三合派系：
1、中州派:
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多采多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
2、紫云派
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的
3、现代派
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
4、天机派
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
5、沈氏紫微
沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
6、占验派
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
7、透天派
透派斗数，於日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
8、天运合参派
楚皇是「天运派」的创始人。
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
9、新诠派
慧心斋主
慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
10、三合派
创始人是恭鉴老人。
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
（上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。）
二、四化派（飞星派）系
1、河洛派
河洛派是由台湾人曾国雄创立的。
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
2、钦天门（华山钦天秘仪）
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
3、仙宗派
创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。
三、其他派系
1、一叶知秋术
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
2、科技派
科技紫微网董事长张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。
【命身十二宫】
命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。
【甲级星】
【十四正曜】
* 北斗
o 紫微星
o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α
o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ
o 破军星 - 遥光 - 大熊座η
* 南斗
o 七杀星 - 斗宿一 - 人马座μ
o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ
o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ
o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ
o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ
o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ
* 中天
o 太阳星
o 太阴星
【副曜】
* 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。
* 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星
【乙级星】
* 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、
【丙级星】
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 凶星: 中天 - 天伤星、天使星
【丁级星】
将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德
【戊级星】
息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。
天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。
太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。
武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。
天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情 生活中。
廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。
天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安分守己，有竞争力不认输，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及审美。
太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『 住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。
贪狼星：贪狼星之代表人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼 化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多 采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。
巨门星：巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有 辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处 是多疑，爱情常变。
天相星：天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子 不愁吃穿。
天梁星：天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌 性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。
七杀星：七杀星之代表人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人管束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。
破军星：破军星之代表人物为纣王，为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机 冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之 且虚荣、浪费、神经质。

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