发布时间: 2024年12月24日 09:38
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《孙子兵法》01章 始计
经典原文：兵Bīnɡ者zhě，国ɡuó之zhī大dà事shì，死sǐ生shēnɡ之zhī地dì，存cún亡wánɡ之zhī道dào，不bù可kě不bù察chá也yě。故Gù经jīnɡ之zhī以yǐ五wǔ事shì，校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qínɡ：一yī曰yuē道dào，二èr曰yuē天tiān，三sān曰yuē地dì，四sì曰yuē将jiānɡ，五wǔ曰yuē法fǎ。
参考译文：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
经典原文：道dào者zhě，令línɡ民mín于yú上shànɡ同tónɡ意yì，可kě与yǔ之zhī死sǐ，可kě与yǔ之zhī生shēnɡ，而ér不bù危wēi也yě；天tiān者zhě，阴yīn阳yánɡ、寒hán暑shǔ、时shí制zhì也yě；地dì者zhě，远yuǎn近jìn、险xiǎn易yì、广ɡuǎnɡ狭xiá、死sǐ生shēnɡ也yě；将jiànɡ者zhě，智zhì、信xìn、仁rén、勇yǒnɡ、严yán也yě；法fǎ者zhě，曲qǔ制zhì、官ɡuān道dào、主zhǔ用yònɡ也yě。凡fán此cǐ五wǔ者zhě，将jiànɡ莫mò不bù闻wén，知zhī之zhī者zhě胜shènɡ，不bù知zhī之zhī者zhě不bù胜shènɡ。
参考译文：所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
经典原文：故ɡù校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qínɡ，曰yuē：主zhǔ孰shú有yǒu道dào？将jiànɡ孰shú有yǒu能nénɡ？天tiān地dì孰shú得dé？法fǎ令lìnɡ孰shú行xínɡ？兵bīnɡ众zhònɡ孰shú强qiánɡ？士shì卒zú孰shú练liàn？赏shǎnɡ罚fá孰shú明mínɡ？吾wú以yǐ此cǐ知zhī胜shènɡ负fù矣yǐ。
参考译文：所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
参考译文：将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。
经典原文：计jì利lì以yǐ听tīnɡ，乃nǎi为wéi之zhī势shì，以yǐ佐zuǒ其qí外wài。势shì者zhě，因yīn利lì而ér制zhì权quán也yě。
参考译文：谋划之策既为有利且被采纳，于是就再造成一种客观态势，以为外在的辅助条件。所谓态势，就是要根据利的原则而采取应变措施以保持战略主动之谓。
经典原文：兵bīnɡ者zhě，诡ɡuǐ道dào也yě。故ɡù能nénɡ而ér示shì之zhī不bù能nénɡ，用yònɡ而ér示shì之zhī不bù用yònɡ，近jìn而ér示shì之zhī远yuǎn，远yuǎn而ér示shì之zhī近jìn。利lì而ér诱yòu之zhī，乱luàn而ér取qǔ之zhī，实shí而ér备bèi之zhī，强qiǎnɡ而ér避bì之zhī，怒nù而ér挠náo之zhī，卑bēi而ér骄jiāo之zhī，佚yì而ér劳láo之zhī，亲qīn而ér离lí之zhī，攻ɡōnɡ其qí无wú备bèi，出chū其qí不bù意yì。此cǐ兵bīnɡ家jiā之zhī胜shènɡ，不bù可kě先xiān传chuán也yě。
参考译文：战争是以运用诈谋奇计以克敌制胜为最高原则的。所以，实际能打，反而示敌以不能打；准备怎么打，反而示敌以不怎么打；拟取近道，反而示敌以走远路；拟走远路，反而示敌要取近道。敌若贪利，就以利去诱惑它；敌若乱而不整，就乘机去袭取它；敌若力量充实，就要防备它；敌若兵强卒锐，就暂时避开它；敌若气势汹汹，乘怒而来，就设法使之屈挠；敌若词卑行敛，就设法使之骄惰；敌若休整良好，就设法使之劳顿；敌若亲和团结，就设法离间它。要进攻敌没有防备之处，要出击在敌意料不到之时。这是军事指挥家的奥秘所在，是不可事先泄露出去的。
经典原文：夫fū未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn胜shènɡ者zhě，得dé算suàn多duō也yě；未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn不bù胜shènɡ者zhě，得dé算suàn少shǎo也yě。多duō算suàn胜shènɡ少shǎo算suàn，而ér况kuànɡ于yú无wú算suàn乎hū！吾wú以yǐ此cǐ观ɡuān之zhī，胜shènɡ负fù见jiàn矣yǐ。
参考译文：开战之前，凡是“庙算”获胜的，是由于所得算筹较多的缘故；“庙算”不胜的，则是由于所得算筹较少的缘故。所得算筹多的就胜利，少的就不能胜利，何况得不到算筹呢。我们根据这种情况来进行考察，谁胜谁负就显而易见了。
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