大学读后感(读曾子)

花了半天时间把大学265年字符认完了，百度后也马马虎虎知道了每个字符连起来后句子的意思，但必需意诚的说仍然不知大学之道为何物。#生活哲学#

先说下南怀瑾先生的《原本大学微言》对于大学结构的理解，分为四纲、七证、八目。

四纲：大学之道，明明德、亲民、止于至善。

七证是大道与明德的学问程序，也可说是求证大道的学养步骤：知、止、定、静、安、虑、得。

八目-亲民”的实际学问和修养：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

总体感觉大学和很多佛学理论一样也是一本教我们如何对内降服其心而后亲民外用之学问。#心理咨询#

结合心理学知识和现实生活所悟我说下讲个里面的诚意、修身之所感。

诚意--所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

感觉现在很多人生活不幸福的来源都是诚意这一点没有做好，意识其实是后天形成的，意字仍是心上的音，如果把心比喻成大海，那么意就是海上泛起的涟漪，而这涟漪很可能是别人扔下的石子。

意上起的心理问题通过观察感觉基本是二种：#心理头条#

1、让自己的我活在“假想人”要求的意里，不管做什么事情时时在想别人的眼光，别人的看法。其实很多时间人家根本不会注意，比如你穿了一个新鞋，除非被人踩一脚，踩你那人可能会发现，余下的人根本不会发现。2、是用别的人意来要求自己的我。很多思想观念都是父母、长辈教育的植入。并不是我们实际所需、所想、所要。举个禅理故事为例，有个小和尚跟着老和尚第一次进城，小和尚从小在庙里长大，没见过世面，走到大街上后突然看见许多花姑娘，他就问，“哎，师父、师父，这是什么？”师傅回答：“什么？老虎啊！老虎是要吃人的，你见了后要躲得远点。”等晚上回到庙里以后，师父发现小和尚翻来覆去睡不着觉，就问他作甚？小和尚说：“我在想老虎。”这就是“心”和“意”的区别，这个小和尚发自本能内心地喜欢看或者喜欢和这些姑娘亲近，这是其本心，可是他师傅给其灌输的教育是，那是老虎，要吃人的，很危险，这属于“意”。这个小和尚将来心和意总会打架。这就是“心”和“意”的不同。所以很喜欢大学里如恶恶臭，如好好色。这个比喻。但是不是我们就可以像小和尚一样看到老虎觉得可爱，就上去抱起跑回家。这又要回到修身正心。

修身--所谓修身在正其心者：身有所忿懥(zhì愤怒)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

这段让我想到心理学上讲的情绪，情绪也是导致心理问题很大一个原因。新闻里经常看到很多因情绪失控导致的灾难性报道。心理学上认为情绪是身体的语言。很多时候我们都被情绪一上来，我们就被情绪控制着，就像刹车坏了一样，整个人乱冲乱撞。

而对情绪我们能做得有些什么呢：

1、 不区别情绪好坏，情绪是一股能量，他来了自然就会走，你观察小孩子就会发现，一般小孩子哭完，立马就好了，因为他的心没有让意识去抓取。很多时候是痛苦要离开我们，而我们天天想着痛苦不让走。

2、发现情绪的无用性。面对情绪经常失控容易上火的上，我经常会问他们为什么佛说，当一个人打你左脸的时候，你把右脸也让过来？因为佛内心只有慈悲，一个人要打你左脸时候他内心肯定有很多嗔恨，一嗔恨伤肝，佛佗看着就觉得这个人很可怜。所以他要把右脸伸出来让你把情绪释放掉。所以情绪很多时候只能自伤及占据我们内心能量。不用就扔了，回到第一点他自己会跑的。那就让他跑吧。

3、觉察情绪背后的需要。孟子说过夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”去觉察情绪背后的志上处理他。

基本上个人感觉如果一个人察觉到心、我、意、身、情绪相互作用离幸福之路会近很多。心上本无一物，而应一个我的安全需要、控制需要、认同需要生出种种意念，意念动而气动，生起情绪我又被带着乱跑。所以我们要不停的格物致知明明德。

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