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发布时间: 2024年11月23日 09:19
“天下兴亡,匹夫有责”是明末清初的大学者顾炎武所说,原句为“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”天下兴亡匹夫有责一般指天下兴亡,匹夫有责。“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念,背景是清军入关。
顾炎武诗作赏析:
《精卫·万事有不平》
万事有不平,尔何空自苦。
长将一寸身,衔木到终古
我愿平东海,身沉心不改。
大海无平期,我心无绝时。
呜呼!君不见,
西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。
《酬朱监纪四辅》
十载江南事已非,与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃,痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒,白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少,莫向尊前叹式微。
《又酬傅处士次韵二首·其二》
愁听关塞遍吹笳,不见中原有战车。
三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。
待得汉庭明诏近,五湖同觅钓鱼槎。
《秋雨》
生无一锥土,常有四海心。流转三数年,不得归园林。
蹠地每涂淖,窥天久曀阴。尚冀异州贤,山川恣搜寻。
秋雨合淮泗,一望无高深。眼中隔泰山,斧柯未能任。
车没断崖底,路转崇冈岑。客子何所之,停骖且长吟。
夸父念西渴,精卫怜东沈。何以解吾怀,嗣宗有遗音。
天下兴亡,匹夫有责是顾炎武说的。
“天下兴亡,匹夫有责。”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》,意为天下苍生的兴盛、灭亡,关乎所有人的利益,因此,每一个老百姓都有义不容辞的责任。
所以匹夫既不是骂人的话,也不不是夸人的话,只是古代平民百姓中的男子代称,在古代文学意义延伸的基础上,慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
“天下兴亡,匹夫有责”更多理解:
其一:
何为天下?从字面来看普天之下,没有地理、时间和空间的限制。但其实对于天下的理解却各人不同,这也就有了各人的看法和做法差异。
其二:
天下兴亡间,总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性,无法逃离,就像对于地球生物地球就是天下,对于中国人中国就是天下一样,若不参与、若不奋起,就如浮萍,未来不可知。
其三:
天有九重,天下同样有多重。远天难入那就先从近天做起,一步步承担责任,一步步提升自我,才有可能促进更多重的天下兴。
天下兴亡,匹夫有责是梁启超说的。天下兴亡,匹夫有责这句话最早是出现在顾炎武的《日知录正始》中,原文为保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。而后,梁启超将其翻译成了天下兴亡,匹夫有责这八个字。
天下兴亡匹夫有责是谁说的
在清军入关的背景下,顾炎武写下了《日知录》卷十三《正始》,其原文为有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨曰:易姓改号,谓之亡国仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
但实际上,那时候还没有天下兴亡,匹夫有责这八个字,而是后来的梁启超看过之后改良而来。所以,按照其真实的语句来说的话,这句话应该是梁启超说的。总之来说,可以说天下兴亡,匹夫有责是起于顾炎武的《日知录正始》,而以八字成文的语型是出自于梁启超。