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发布时间: 2024年11月22日 13:07
如果你是考试，建议你用父母为题，写出真情实感，这样老师会给你高一点的分数 或者写你的第一次，最好早中间悟出什么道理。
第一次做饭，启示：做什么是都不能心急。第一次……，启示：每个第一次都回味无穷，要学会珍惜，才能感觉其中的乐趣。
…… 我总是把梦遗忘在夜里，遗忘在那片蓝得过于深邃的夜空里。——题记 不知不觉，春天已经踏着轻快的脚步离开了，初夏了，重庆渐渐热了起来，似乎多了一份烦躁，多了一份浮华，多了一份喧闹。
我依旧透过落地式的玻璃窗，以一种很童年的，身躯侧着倾斜的方式仰望夜空，我看到的是一个明媚的夜空，没有星星的点缀，或许是一份缺憾，但或许渲染了整个重庆的繁华。今天的夜晚会很安静，父母不在。
今天的夜晚会很喧闹，因为窗外。我看见了月亮，是残月吧，以一种苍白而骄傲的姿势挺立着，月光算不上皎洁，但至少如水般澄澈透亮，突然想起苏轼的那首《记承天寺夜游》，但是恐怕人们更喜欢的是“但愿人长久，千里共婵娟”吧。
初夏是一种很纯真的滋味，而夜则是一种深沉的祈祷。我一直很喜欢夜晚，尤其是静谧的夜晚，初夏，我喜欢那份刚好而适中的热度，就像刚刚的起程，一样的充满希望与活力，一样的新鲜与憧憬。
初夏之夜带了一份羞涩，开始。重庆是我的故乡，在我的眼里，它日趋完美。
但是我却时常看不到星星，那些儿时的梦想于是就这样在我青春的这个优雅的开始与我失之交臂，我不知道当我坐在青春的尾巴上时还是否会记得我的梦想与我的童年，还有，我的青春。日渐喧闹吧，你看到了吗？窗外的霓虹灯在光鲜地闪烁，无数的高楼在骄傲地耸立着，我不知道我是否还会记得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜里更显孤傲。
可我知道结局，我知道这是城市进步的标志，因为没有事物可以不变，人们总说物是人非是一种凄凉，那么物非人是呢？ 我们在以一种聆听地姿势走过每一个季节，我们再也感觉不到耳边吹过的风是快乐的还是痛苦的，春天已经过去了，我在一个学期的开头和春天的万物复苏错过，流年的光阴，美丽的脚印，凹下去的是我的记忆。现在我只能挥手道别，就像毕业时和同学的道别一样，不断地告戒自己永远铭记那些再也看不到的，微笑着的坚强的脸庞，到后来才发现无能为力。
每个人都只是彼此生命里的过客，就像初夏的夜是无数个四季与无数个白昼的小插曲。于是学会更好地珍惜。
有人说，当你每天都重复做某一件事的时候，就会发现，时间流逝得很快。我想是的，当我站在轻轨的车厢里的时候，我看见无数纵横交错的房屋楼宇，蜿蜒盘旋的柏油马路，我看着时间轻盈的笑脸，记录在我们的生活里，寄生在我们的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但时间的流逝是真实的。我曾经去爱过世界，可当我读了《神曲》才知道自己是多么的渺小，原来，没有绝对的事物，没有绝对的时间，没有绝对的爱。
现在是初夏的夜晚，安详，像熟睡的孩子，或许汽车的鸣笛真的是最好的摇篮曲。学会以勇敢的姿势面对生活，学会以骄傲的姿势面对人生，学会以顽强的姿势面对时间。
初夏之夜。请你告诉我，这是个多么美好的夜晚。
现在我所能吟颂的，也只是天堂篇部分的内容了： 我看到了全宇宙的回散的书页 完全被收集在那光明的深处 有仁爱装订成完整的一本书卷 实物和偶然物 以及其间的关系 仿佛糅合和融化在一起 使我所讲的只是一个简单的模样 岁月匆匆而过，蓦然回首，我已走进小学校园生活近六年了，念及往事，不胜唏嘘.那人生道路上的无数个第一次就象波涛起伏的海浪，荡漾在我的心头.是那样的亲切而熟悉，又是那样的美好而和谐.第一次上台表演的经历就一直使我不能忘怀. 那是在我五岁第一次上台时，在上台前，我的心中忐忑不安，总是无法调整出好的情绪.开始表演了，强烈的镁光灯直射下来，就象一双犀利的眼睛，盯得我喘不过气来.我更紧张了.当我看到台下那么多人的目光聚集在我的身上，原本就担心的我一下子忘了自己的动作，傻呆呆地站在幕布旁.那一刹那，我听到的音乐就象奔驰的野马，嗡嗡作响；镁光灯则是一把锋利而尖锐的箭，射进了我的内心深处.好在这时，老师在幕布旁不断的鼓励我，小声地说："你一定能行！"我深深地吸了口气，很快镇静下来.我微笑着自信地走上了舞台.一上台，我就好象置身于一池碧水中，身体变得那么地舒展，跳的每一个动作都是那么娴熟而自然.那音乐如潺潺的溪水，镁光灯也如和煦的暖阳.我的舞姿尤如一只傲气的白天鹅在湖面上游动；又象一缕纯洁的阳光，干净而温暖；更象一朵蓬勃的向日葵，正努力地向上生长.终于，我在观众们的掌声中退了场. 事后，我一直在想：有自信不一定能成功.但是，如果你充满自信，就有成功的希望.自信是飞向蓝天的翅膀，是航行的船桨.在任何时候，自信都会助你一臂之力，到达成功的彼岸.让自己成为一个充满自信的人吧！ 我爱第一次，她教会了我成功的秘笈：充满自信，她象破土的新芽，给了我向上的力量. 生 日 ——怀念我的老院 天津一考生 十五岁的生日到了。妈妈在新装修的房子里，显眼地摆放了两盆鲜花，一盆是火红火红的三角梅，。
这是我喜欢的两篇：你看好不好？
美酒·清水·诗
斟一杯美酒。
得佳酿美酒，何不邀太白共饮，饮尽辛酸苦辣？
“弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。”
往事如烟，一消而散。却在与故人挥泪告别时，一起涌上心头，带着辛酸，带着不堪。诸多丑事，为众人所笑，为众人所弃，为众人所不屑一顾。诸多烦事，为功名而追，为功名而争，为功名而忧。然而仰颈一杯，豪情壮言便挥发出来，仿如一股迷人的气息，贯穿历史，氤氲在太白与我心中。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，此时心中竟生出一轮剔透的明月，我便小心翼翼地捧起酒杯，细细地，忍不住地掬了一口，却发现清醇可口，还有那流连在唇边的醉人的苦。
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
罢了，罢了，世人一切苦难皆为虚幻，理它作甚？便是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”吧！
仰颈再尽，“一杯还酹江月。”宋代的苏轼也举杯来笑应。
斟一杯清水。
江南自古柔如水，怎不看清照瘦影？
“轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”
人生得遇一知己，虽死无憾，可怜赵李两相爱，才气相映，世间文人无不为之喝彩羡艳。此时此刻，静静地注视手中这杯清水，仿如看见李清照那单薄的身影，忧怨的双眼似已望穿秋水。而周围，只剩下孤独在回旋。
那眼神有着怎样的色彩？轻轻抿一口清水，清凉温柔，似已有了答案。
“才下眉头，又上心头。”只有多情的人，才有多彩的世界。
“别是一般滋味在心头。”那位多情的女子轻轻抹泪。
仰颈再尽，一杯美酒；俯身轻抿，一口清水。豪放与婉约，诗意早浓浓地浸润了我的灵魂。
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诗意飘扬
人是红莲，诗是几张平滑的叶，挡霉风，遮浊雨，让藕花的香里有一份独立于世的纯与净。
——题记
生活是诗，世界是诗，我常常漫游在这个充满诗意的空间里，自由地飞舞。美妙的大自然里，那些零零碎碎的音符，拼揍在一起，都是诗一般梦幻的韵律。
（一） 一朵花的诗意
花儿，永远是美丽的代名词，又寄托着多少文人墨客的情绪。“感时花溅
泪，恨别鸟惊心”是杜甫面对萧条的国都，抒发着花样的愁怅；“落红不是无情物，化作春泥更护花”是龚自珍面对凋零的生命，发自内心的赞叹与抒怀。
一朵花的生命，灿烂而短暂，我们只能默默地欣赏，默默地慨叹，默默地品味一朵花散发的诗意悠扬。
（二） 一座山的诗意
山峰，你那么雄伟，那么骄傲，让人不禁望而生畏，仰望勇敢坚毅的你。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是何等的大气凛然！这般壮阔的气势，难道不是你与生俱来的骄傲么？“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，在那个众生不敢企盼的顶端，是否也藏着你诗一般的遐想？有梦才有远方，这种浩荡的襟怀正述说着另一种顽强的诗意。
（三）一片海的诗意
大海，你的深邃浩瀚，你的神秘沉着，是诗人放飞想象的天堂。艾青说：“一个海员盼望到达，一个海员盼望出发。”是海孕育了人类的渴望，就像你汹涌的潮水，来来回回，隐现着追求，透视着希望。我又想起了冰心的纸船，那只小心翼翼，生怕被遗忘的纸船，当它在海上孤独远航时，是否也载着沉沉的母爱和一份真挚的感情？
这是一片海的诗意，让我迷醉的诗意。
后记：
人是红莲，诗是几张平滑的叶，挡霉风，遮浊雨，让藕花的香里有一份独立于世的纯与净。
假如生活欺骗了你，请你睁大眼睛看，竖起耳朵听，诗中有无限的自由与欢畅。
让我们的世界，诗意飘扬！
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内容简介：
这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……
《夏天的韵味》
一、夏日声音
天井打开了
谁在天井外唤我
用夏天潮湿的声音
在声音的揉搓中
我的一些什么被偎热
三个季节的积累
一个季节的喷发
我在声音里飘逸
走在夏天
就走进一曲缠绵的音律
走在夏天
被夏天柔软着
在夏天疏通血脉
一次次地接受
冲破禁锢的暗示
一次次地在心底堆积
准备诉说的语言
渴望在夏天迷失
忘却来时的道路
听着夏天
这个步伐趔趄的汉子
怎样发出叹息
七言诗包括七言古诗（简称七古）、七言律诗（简称七律）和七言绝句（简称七绝）。
七言体是古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌谣。
先秦时期除《诗经》，《楚辞》已有七e69da5e887aae79fa5e9819331333431356565言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》"举秀才"（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。
鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。
七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。扩展资料 古诗的特点 古体诗是与近体诗相对而言的诗体。
近体诗形成前，各种诗歌体裁。有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
古体诗四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。
两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。
汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。
而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。
到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。杂言诗也是古体诗所独有的。
诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。
唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》； 有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。
古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。
但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。参考资料来源 百度百科-古体诗。
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自陆游的《冬夜读书示子津》。
白话文释义：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
寓意：揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
2、千里之行，始于足下。
出自老子的《道德经》。
白话文释义：一个人走一千里的路，是从迈第一步开始的。
寓意：比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
3、努力晨昏事，躬行味始长。
出自陆游的《与子聿读经因书小诗示之》。
白话文释义：努力是早晨晚上就能做到的事情，亲身实践才知道道路的长久和艰难。
寓意：劝告后人要多实践，只有亲身参与，才能感受到真理。
4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
出自荀子的《劝学》。
白话文释义：不去登高山就不知道天有多高；不去靠近深谷就不知道地有多深。
寓意：告诉人们要去亲身感受景色而不是光靠书本来想象。
5、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。
出自《荀子·儒效》。
白话文释义：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
寓意：告诉人们，我们应努力去践行正道，因为道就在我们身边，不去努力实践，仍然达不到目的，再小的事情，不去做永远也不会成功。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻.
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【年代】：唐
【作者】：张籍
【作品】：秋思
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
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