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发布时间: 2024年12月23日 05:48
乾坤是道教文化术语，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指阴阳；刚柔。五指国家；江山；天下。六指局势，大局。七指帝、后。八指玄虚；花招。乾坤，一般代表天地，南北，阴阳。乾、坤是先天八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
乾坤称天地。《易·说卦》：乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
乾坤亦指局势，大局。清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”陈毅《过贵阳》诗：共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”
乾坤指国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”杨万里《得亲老家问》诗之二：乾坤裂未补，簪笏达何荣？”马致远《陈抟高卧》第一折：治世圣人生，指日乾坤定。有哪些比较仙气的英文昵称？baiForget the pastTsundereInvaderSummerGardeniaNooneandyouBeginning”吴承恩《寄渔石唐公》诗：青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
乾坤指玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：牛玉圃道：‘你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：黄通理道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’黄绣球拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”
乾坤，一般代表天地，男女的意思。
乾：
1、八卦的首卦：天
。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）
2、代表男性。
坤：
1、从土,申声，八卦之一,象征地。
2、女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”）
传说后天八卦为周文王所制,故称文王八卦。在后天八卦中,以乾坤为父母,以震、坎、艮、巽、离、兑为六子,其中震一索而得男,谓之长男;巽一索而得女,谓之长女;坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女;艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。”
古人在武术中用八卦的三爻暗寓人的三盘，乾三连、坤六断是用来比寓练拳时的一种状态。练功时的状态为“乾三连”以象征身体的整劲，用意为矛盾力，即上拨下沉、左争右撑，用意不用力以求拳术之整劲。“坤六断”是寓应敌时之应用状态，全身自然放松，节节贯穿，各个关节保持轻灵、活泛的状态（即武术中所说的预动势，太极拳中所说的“腾挪、闪战”之法。）方便应敌和发力。
如脱离武术的范畴单以易理论之，则“乾三连，坤六断”是代表事物的一种状态的符号。乾三连代表阳性的、整体的、固定的、、、；而坤六断则代表阴性的、散慢的、流动的、、、、。它们代表一对矛盾的对立与统一的两个方面。
1、乾坤，拼音: qián kūn。是一个汉语词汇，为道教文化术语，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指阴阳；刚柔。五指国家；江山；天下。六指局势，大局。七指帝、后。八指玄虚；花招。
2、出处:《易传》。
3、乾：代表男性。
4、坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”。
乾坤，一般代表聊斋志异，男女的意思。乾：
1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）
2、代表男性。坤：
1、从土,申声，八卦之一,象征地。2女性或女方的代称。
中国的词语种类很多，每个词语都有着不同的意思和含义，乾坤是比较少见的，那么乾坤的意思是什么呢？
1、 中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”表示天和阳，用“坤”表示地和阴。后用来泛指天地。
2、 近反义词：天地，天下，江山，时空。
3、 乾坤一词还出自诗词“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作《墨梅》。
关于乾坤的意思是什么的相关内容就介绍到这里了。
乾坤，一般代表天地，阴阳，男女的意思。
一、卦《易》有乾卦、坤卦。
二、男女乾：代表男性。坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”）三、天地《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”四、世界观中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。
五、国家又指国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
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