顾炎武说：“八股之害，等于焚书；而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”他是针对什么提出上述观点的？他的观点是否正确？请你评论顾炎武这一观点。

题文

顾炎武说：“八股之害，等于焚书；而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”他是针对什么提出上述观点的？他的观点是否正确？请你评论顾炎武这一观点。
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题型：未知 难度：其他题型

答案

顾炎武这句话是对明代科举八股考试的尖锐批评；他的观点是正确的。评价：明朝沿用科举考试选择官吏，但政府规定，命题只限于四书五经，答卷的文体必须按照死板的形式，分成八个部分，即八股文。这样的考试，从内容到形式严重束缚了应考者，结果使许多读书人埋头攻读经书，不讲求实际学问。他们做了官，就成为顺应皇帝的奴仆。封建专制主义中央集权制度的建立者秦始皇焚书坑儒是为了加强思想控制。明代实行八股取士也是出于同一目的，只是这时封建制度已趋衰落，统治者为强化专制主义统治，更不允许有任何“越轨”的思想。八股取士正是适应这种政治需要而产生的，它失去了科举制度在初创时期的积极意义。所以，八股取士同秦始皇焚书一样，起了禁锢思想的作用。而它所带来的脱离实际的学风，对学术文化发展的影响则比焚书坑儒更加恶劣。

解析

该题暂无解析

考点

据培训啦专家说，试题“顾炎武说：“八股之害，等于焚书；而.....”主要考查你对 [明清的八股取士 ]考点的理解。

明清的八股取士

八股文：
八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分组成，也称为“时文”、“四书文”这种僵化的文体是明代科举的局限之一。

八股取士的实质：
封建君主为了强化君主专制而进行的思想文化专制，是为了培养统治者忠实仆从的工具。

八股取士：
明朝的科举考试的内容以儒学的《四书》与《五经》。凡是乡试、会试都考三场，选《四书》中的文句做考题，让考生据以作文，阐述其中义理。应考者只能根据特定的注疏发挥，不能有自己的见解。并且必须把文章写成八股文，文体不能违背八股的格式。所谓股，即为对偶之意。简括来说，文章的主要部分要分为八股，要用八个排比对偶组成，这边是八股文。
八股取士的影响：
1.统治者扩大了统治基础。
2.培养出来的人特别是选拔出来的官吏成为了皇帝的忠实奴仆。
3.读书人的的聪明才智遭到扼杀，阻碍了科技文化事业进步。

八股文：