大禹真的存在吗

大禹真的存在吗:

真实存在。

据科学家考证，在近4000念年前，确实爆发过巨大的洪水灾难，但是并没有神话中所描述的那样淹了好多的地方，只是毁坏几个镇子的程度而已，但这确实是一个历史事件。

禹是颛顼的孙子，姒姓，名叫文命。他有父亲的前车之鉴，不敢懈怠，带着人到各地勘察地形，了解灾情。结婚后只在家里呆了四天就返回到工作岗位，在外工作十三年，三过家门而不入，连儿子启出生也没有去看一眼。

禹开通了九条山脉的道路，疏导了九条大河的河道，修筑了九座湖泊的堤坝，终于治理好了洪水。禹在治水的同时，详细的考察了九州的土地，根据土壤情况划分了田地和赋税的等级，按照物产的情况制定了各地贡品的要求。由于长期泡在水里劳作，禹得了半身不遂，走路只能蹭着走。

大禹治水:

是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

大禹治水真的存在吗？

大禹治水这件事情应该是真实存在的，但是并没有我们传的那么神乎其神。据科学家考证，在近4000念年前，确实爆发过巨大的洪水灾难，但是并没有神话中所描述的那样淹了好多的地方，只是毁坏几个镇子的程度而已，但这确实是一个历史事件。

不过在后来的朝代，对于大禹治水这件事情有很多的记载，但科学家表示其实治水这件事情并不是大禹治好的，因为人没有那么大的神力，而是在其在位的时候，气候条件变得好了，所以说水灾慢慢的改善了。不过水患确实是在大禹和他的父亲统治期间所治好的，所以大家都觉得这是他们的功劳，但是相应的，他们也确实做出了应做贡献。

不过，古代确实有很多的史书中记载了，大禹拿着治水工具，带领大家去治理水灾这件事情，而且三过家门而不入这件事情，也是有所记载的，所以说大禹也算是是一个非常优秀的精神领袖。

但是在他治水的时候，确实做了很多的贡献，在他的带领下疏通了很多的水道，打通了很多山脉，使沿河两岸的居民可以更好的种植粮食作物，据说其治水时间，一共花了有13年。后代人十分感谢他的座位，并且觉得他的贡献十分伟大，所以为他建造了很多庙宇来祭拜他，感谢他所做的这一切事情 。

反正古代的人民总是会将很多事情去归结到神或者是天生神力上，所以是很多事情都具有了神话的色彩，但其实应该是没有描述中那么夸张的。

大禹治水的故事是传说，还是真实存在？

“大禹治水”这件事情在历史上是真实发生过的，只不过传说对它进行了再加工，从而使得这个故事被神化。“大禹治水”这个故事的主人公是大禹，而大禹乃是夏朝的创建者。在中国尚且处于古部落时期时，禹随他父亲迁居至中原生活。帝尧统治时期，禹的父亲受命治理黄河水患，但是耗时九年都没能将水患治理好。这之后禹的父亲便被帝舜流放至羽山，最后还逝世于此地。

因为黄河水患没能得到解决，所以百姓始终受其所苦，在这种情况下帝舜只能另择治理水患之人选。最后禹在众人的举荐下被帝舜授予治水重任，而禹为完成父亲未完成之事也是不顾新婚，就此启程离家开始投身于治水。禹为了有效治水四处查看地形，然后根据地形开凿水道，疏通黄河。在投身于治水的十三年期间，禹曾经三过家门而不入，也曾带着百姓风餐露宿。所幸皇天不负有心人，黄河水患最后终是被禹平息。

便就是因为禹治水有功，他才会被百姓尊称为“大禹”，此外他治水一事也被编造成神话故事一直流传至今。其实在《史记》、《尚书》等古籍中也曾对大禹治水一事有过记载，由此可见这件事情是真实发生过的，而不是古人凭空杜撰出来的神话故事。除此之外，帝舜因为治水一事也对大禹十分器重，甚至于后来还禅位给大禹。

待舜逝世之后大禹便禅位给舜的儿子，他自己则迁居至阳城。不过没过多久，大禹便又在各地诸侯的拥护下继任王位，并建立了以“夏”为国号的首个世袭朝代。大禹逝世之后其遗体被葬于绍兴会稽山，故而现绍兴境内还能见到禹庙、禹陵以及禹祠。

历史上有没有大禹这个人？治水的故事是真的吗？

大禹治水的故事是真实存在的，但大禹这个人不一定是真实的，但是确实有一个人领导人们治水十三年。大禹治水最早被记录在山海经里，而山海经里并不全是真实的故事，有些故事被刻意的夸大和虚构，所以大禹治水的真实性引起了人们的怀疑。

据地质学家考证，公元前二十四世纪左右，中国所在的北半球出现的极为罕见的气候变化。连古书里都记载到，夏天人们看见了结冰，冬天却异常的暖和，种在地里的粮食无法生长，人们的日子苦不堪言。随着气候颠倒和变化，大量的冰川融化，并且融化的速度十分快，导致全国范围内有洪水产生。

并且史书上的记载和人们对黄河领域的地质观察相吻合，黄河流域曾在相同时间内发过大水，并且这场大水严重影响了下流居民的生活。在黄河流域下流从出土过一个部落，部落里面的人以极其扭曲的姿势死亡，这么大型且集中的人员死亡，让人们不由得与洪水相联系。

种种迹象表明，这场持续十三年的洪水肯定存在，所以治水是一个真实的故事。但由于事情已经过去很久了，那时候的人们又没有过多的记录工具，在洪水中有无数人死去，到底是谁领导的这场治水也无从查证。也许，后世的记录者便为他取了一个名字，叫做大禹。

不过大禹治水到底是不是一个真实的故事其实没有那么重要，重要的是大禹所带来的精神，那是人类在与自然抗争中为数不多的胜利，在简陋的石器时代，敢于挑战洪水的勇气。

大禹治水是神话还是真实存在的历史？有哪些证据可以证明？

华夏历史上有记载的第一个治水的重要人物是共工，他是炎帝神农氏的后裔，也是中国上古神话中的水神，共工曾经跟五帝之一的颛顼争夺帝位，但失败了，关于共工的记载多是治水的故事，但是由于共工曾经与颛顼争夺帝位，因此被称为恶人。

尧帝时期有个叫讙兜的人推荐共工来治水，但尧帝不愿意用，然后四岳推荐了禹的父亲鲧来治水，由于没有合适的人选，于是只好让鲧来试试，鲧治水9年，没有成功，于是被流放到羽山。这些事迹被记载在《尚书》中。

从这里来看，华夏大地在尧帝时期就发生了大洪水，当时主要在黄河流域，尧帝在位的时期大概是在公元前2357年～公元前2286年，距今4300多年，洪水存在的时间比较长，从尧帝时期开始，然后经历舜帝统治时期，一直持续到大禹时期。

舜帝时期，四岳推荐鲧的儿子禹来治水，他们父子俩一直被推荐治水，可见禹的家族是个治水世家，禹治水13年，将天下分为九州，同时开发了九州的土地，开辟了九州的道路，修筑九州的湖泽堤岸，测量了九州的山川，终于将大水治好了。

从时间上看，这场规模庞大的洪水持续时间至少也有二三十年，不低于21年（鲧治水9年+禹治水13年），最多可能有上百年（尧舜禹在位时间相加），总有人怀疑这场洪水在真实的历史上是不是存在，那么事实真相如何？

以下内容将从四个方面来印证大禹治水是真实存在的：

首先是看史书记载：

这是《史记》中记载的尧帝时期已经发生了大洪水，尧向四岳问询天下有谁能够治理大水的话，四岳推荐了鲧。

这是《山海经》记载的洪水，说鲧为了治水，偷走了帝的息壤来治水，没有经过帝的同意， 于是帝命令祝融在羽山杀死了鲧。

这是《诗经》中记载的大洪水，意思是：英明睿智的大商始祖，永久兴发福泽祯祥。上古的时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。

像这类史书的记载太多了，还包括《尚书》、《孟子》、《左传》、《吕氏春秋》都有记载这场大洪水，所以关于这场大洪水的记载不是孤证，是普遍存在的，应该是属实的。

当时之所以发生洪水，这与天气原因是密切相关的，中国著名的气象学家竺可桢根据多年对中国气候的研究，写了一篇学术论著，名字叫《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，刊号为：考古学报 1972（1）中国科学 1973.16（2）。

竺可桢把中国五千年的气候分成了四个温暖期与四个寒冷期。第一个温暖期就是五帝时期到夏、商时期，也就是公元前3000年~公元前1100年，合计1900年，在半坡遗址和殷墟出土了河麂与竹鼠的遗骸，这两种动物是生活在亚热带的，而现在已经没有了，这说明当时的气温比现在高。

除此之外，还在甲骨文上发现了当时的安阳人种植水稻在阳历三月份就开始，比现在早了一个月左右，甲骨文还记载在当时在河南一带是有大象的，大象可是生活在热带的动物，根据种种资料推断出当时的年平均气温比现在要高2度左右，其中1月份的平均气温比现在高3~5度，处于温暖期。

不仅温度比现在高，而湿度也比现在大，也就意味着雨水偏多，水量充沛，温度就算是高出1~2度，气候的差异就会很大，比如很多冰川就会融化，海平面也会上升，同时雨水很多，就容易引发洪水灾害，竺可桢认定的温暖期就包括了尧舜禹生活的时期，这从科学上证明了当时的气候是容易引发大洪水的。

2002年春天，北京保利艺术博物馆的专家在海外文物市场上偶然发现了一件带有铭文的西周时期的青铜器，名字叫遂公盨（xǔ），于是花钱将其购回中国，盨是古代盛放黍、稷、稻、粱等饭食的礼器或食具，遂公是这件文物的主人，盨内刻有10行98个字的金文，其中开头的第一句是这样说的：

翻译过来的意思是：天命禹治水，开山浚川。奉旨征伐，降服下民，监行德政。（禹）亲自举行祭祀，民称其如父母。

经过考证，这个遂公盨存在于西周中后期，距今约2900年，这是出土文物中关于夏朝与大禹治水的最早的记载，不仅仅证明了大禹曾经治过水，而且也能有力地证明夏朝的存在，这与史书的记载共同构成了有力的证据链。

1999年，中国社会科学院考古研究所与青海省文物考古研究所组成的联合考古队，对位于青海省民和县官亭镇喇家村的喇家遗址进行正式挖掘，喇家遗址的存在时间距今约4000年前，是考古史上完全由于自然灾害而形成的一处大型遗址。

经过考古学家的研究，喇家遗址属于齐家文化，属于新石器时代遗址，遗址中所有人都是非正常死亡，呈现出死亡前夕那一刻的姿势，其中最为震撼的是有一位母亲怀抱婴儿就这样突然去世，没有人是正常死亡的，这说明当时的事件一定是突然发生的重大灾害，大量的家用陶器中积满了泥土，遗址中还有大量的红色黏土，还发现了一些大洪水沉积物的碎屑。

其中还有一个红陶碗倒扣在地上，碗里装满了泥土，碗下还有一些面条形状的食物，已经风化，只能看到风化后如面条形状一样薄皮，这是中国出山最早的面条遗物，一切都显得那么突然。

考古学家认为是喇家遗址发生的原因是：地震引发了泥石流，堵塞了黄河，形成了巨大的堰塞湖，导致了溃堤，进而引发了大洪水，由于水量巨大，很快淹没了黄河岸边的喇家遗址，并引发黄河流域的大洪水，这也被部分考古还家解读为大洪水形成的原因之一。

除了喇家遗址之外，还有王城岗遗址也被证明有过洪水，王城岗遗址位于河南省登封市告成镇八方村，属于中原龙山文化，与二里头文化几乎处于同一时期，经考古研究，王城岗遗址存在于公元前2469年～公元前1543年，距今3564年~4490年，正好包括尧舜禹时期。

河南文物研究所与中国历史博物所考古部联合出具的《登封王城岗遗址的发掘》的报告中提到了遗址的东城大部分被洪水冲毁掉，引发了考古学家对大禹治水真实性的确定，考古学家俞伟超认为4000年前黄河流域发生了大洪水，大禹治水的事迹应该是属实的。

除此之外，1979年开始发掘的新砦遗址，也被认为有大洪水的证据，新砦遗址位于河南省新密市刘寨镇新砦村，属于中原龙山文化晚期和二里头文化早期遗址，存在于公元前2107年，距今4128年左右，新砦遗址也被怀疑是夏朝的都城之一。

在考古发掘中发现了新砦遗址中的古河道，并发现了洪水的沉积物，被认为是大洪水所淹没，这一时期也是大禹治水的时期，时间上大致也能对上。

根据河南大学历史文化学院副教授魏继印先生发表的论文，《新砦文化时期的大洪水与二里头文化的形成》中的内容，也可证明新砦遗址存续期发生了大洪水，而且持续时间还比较长，从新砦二期早期一直持续到二期晚期。

此外，还有孟庄遗址，位于河南省辉县市孟庄镇，属于龙山文化，距今4100～4800年左右，此处遗址经过考古研究也确定为毁于大洪水。

喇家遗址、王城岗遗址、新砦遗址、孟庄遗址经过考古都被证明有过大洪水侵袭的证据，在时间上也对得上，这构建了一条从黄河上流到中流的洪水泛滥区，有力地证明了大禹治水是真实存在的。

有学者认为“禹”是一条爬虫，那么大禹治水到底有没有真实存在过？

中国古代确实有“大禹治水”的传说。依据科学家考证，中国确实有过一段大洪水肆虐的时期，但是，历史上有没有大禹这个人，目前还拿不出确凿的证据。大禹是夏朝的奠基人，而国际上学术界对夏朝是否存在，还有很大的争议。李学勤做了一个夏商周断代工程，最拿手的材料就是二里头遗址，但是也有很多权威学者并不认同。既然夏朝有可能不存在，那么大禹这个人是不是存在，也很可疑。

当然，我本人是有点趋向于认为大禹和夏朝确实存在的。只不过目前找不到被学术界广泛承认的证据，所以我暂时不做判断。

其实，在民国时期，就有知名学者质疑过大禹的存在。历史学家顾颉刚，据说他就说过“禹是一条虫”。鲁迅为此还讽刺过他。但是这其实是大家都冤枉了顾颉刚。顾颉刚根本就没有说过“禹是一条虫”。

顾颉刚是一个严肃、严谨，有扎实学术精神的历史研究学者，他提倡的是“疑古”。也就是说，顾颉刚提出，我们要大胆的怀疑前人撰写的历史资料是不是真实的，要分析其中有没有不真实的成分，要用科学的方法辨别古史，尤其只有后世文字描绘但是没有实物材料的历史的真伪。

为此，顾颉刚在“疑古辨伪”的基础了，又大大的进了一大步，轰动了当时整个史学界。原来，顾颉刚写了一本《古史辨》，提出了一系列让人耳目一新的新观点。依据他的考证，特别是《说文》中“禹，虫也”的解释，顾颉刚推测，禹大约是蜥蜴之类，或者是九鼎上铸的一种动物。他的这种观点一推出，立即遭遇了很多学者的激烈反对。顾颉刚通过研究分析，决定收回自己的观点。他说，众人说的有理，我必须要对我的理论进行修正，这很有必要。

这就是一个学问家的胸怀，虚心地接受别人的批评意见。而某一个秃顶三角眼的传媒大学教授（正的），除了耍流氓，啥都不会。顾颉刚还坦诚地说，《说文》中的对“禹”字的解释并不足以代表古意。但是，他还是认为，不能完全丢掉怀疑，还有必须继续研究下去。

历史上真的有大禹这个人物吗？

有的。在汉代史学家司马迁所写的《史记》中《史记·夏本纪》就是写夏王大禹的。

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。

扩展资料

主要贡献——大禹治水：

帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。

他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。

参考资料来源：百度百科——禹

大禹是不是真实的历史人物

1、大禹是历史真实人物。

2、人物简介

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。

3、主要成就

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

大禹治水的故事广为流传，这个故事是不是真实的？

大禹治水的故事广为流传，这个故事是不是真实的？大禹治水，这个事件离我们太过遥远，至于有多远，远到没有文字记载，先辈们也只是口头传述下来，所以很难确定当时的情况。

但是这么多年流传下来，说他是假的，却也说不过去，因为无论有没有这个事情，在大家的心中都已经认定了这个事情的真实性，并且大禹治水的典故也一直是我们所学习的教材。

如：爱护百姓，中国自古以来就流传着一句哲言‘君者州也，民者水也，水可载舟亦可覆州’。

无论为君，为官亦或是为民，群众永远是基础，只有群众基础打好了，事情才能够办的好，这一点是我们所有人都需要学习的。

还有大禹的工作精神，同样值得我们去学习，怎么说呢，就大禹治水这一段，大禹三过家门而不入，难道他就不想家，答案是肯定的，谁会不想家呢，那他为什么不回家？因为他还有工作没有做完，他还要治水，所以他不能回家。

从这一点上，就能够看出大禹是一个公私分明，对工作极其负责的人，哪怕只是回家转一圈的这种小事，在工作没有完成之前也绝不去做，这点最值得我们反思和学习。

如今社会好人很多，但依然有部分人行者假公济私的事情，这种行为是可耻的，所以我们更需要大禹这样的榜样，给我们指引道路，告诫及督促我们做好自己。

也正是这些美好品德使大禹的故事一代代流传至今。

至于大禹治水的故事是不是真的？我可以肯定的回答，他是真的，无论当时是不是有这么些事，但几千年下来，他教育了无数的人，同样也教育了我们，在我们的内心，他就是真的，比纯金还真，而大禹的故事还会继续流传下去，教育我们的下一代，下下一代……永垂不朽。

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