以善辩著称的古代思想家是谁呀

以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”，并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是公孙龙。公孙龙，字子秉，赵国邯郸人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。名家是活跃于中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，时分为三卷，时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”与“马”的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

白马非马:

战国时期，出现了诸子百家，互相争鸣。赵国平原君门客公孙龙作为战国诸子百家中名家的代表人物，因其《白马论》问世，使得公孙龙以诡辩著称。

据说当时赵国一带的马匹流行烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。”

这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关呢？”关吏说：“白马是马。”公孙龙反问：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍坚持说：“按规定不管是白马、黑马，只要是赵国的马，都不能入关。”

公孙龙于是娓娓道来：“‘‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这也是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给其他颜色的马就不可以，这证明，‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马就不是马。”

关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。

“白马非马”这个中国哲学史上的著名命题，便由这个故事而来，《公孙龙子》中有一篇《白马论》，论述的正是这个命题。

公孙龙的“白马非马”论令他蜚声远扬。有一次，孔子的六世孙、儒家孔穿路过赵国，专程到平原君处找公孙龙辩论。

孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”

公孙龙回答说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”

他又接着引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？

公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。

末了，公孙龙又总结说：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊！”孔穿无法回答。

赵孝成王十年，阴阳家邹衍替齐国出使赵国，平原君向其请教“白马非马”论，邹衍于是对公孙龙进行了批驳，认为他“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。从此以后，平原君便绌远了公孙龙，公孙龙也渐渐失去了影响。后五年，平原君卒。次年，公孙龙亦卒。

古代能言善辩的有哪些人？

1、在秦朝以前，最有名的要数苏秦和张仪了，分别以合纵、连横或得当时执政者的垂青并获得高官厚禄。蔺相如也很不错，完璧归赵的故事相信大家都知道了。东方朔则是名副其实的能言善辩之人，也颇有些谋略，很会搞笑。诸葛亮则是历史上赫赫有名的了，深谋远虑，能言善辩。其实每朝每代都不乏这样的人物，尤其是乱世。

2、苏秦

（1）苏秦（？—前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

（2）苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。

（3）后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

（4）《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》31篇，早佚。帛书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

3、张仪

（1）张仪（？－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

（2）张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。

（3）秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世

为什么说孟子“善辩”？

孟子可以称为中国古代具有极大名气的出色推销员.当时公都子曾问孟子: “外人皆称夫子好辩,敢问何也”孟子答曰: “我岂好辩哉不得已也.” “不得已”而“好辩”,也就形成了孟文的特色.读孟子语,令人感到气势磅礴感情激越锐不可当.

孟子的同名代表作<孟子>并非全由他一人自书完成,而善于雄辩则全书皆然.以<齐恒晋文之事>为引,辞令巧妙设喻取譬浅显活泼,是逻辑性很强的议论文佳作.齐宣王问孟子:“齐恒晋文之事可得闻乎”孟子借口说孔子的弟子没有谈论这件事,所以“未之闻也”,又说“无以,则王乎”把齐宣王的眼光聚集在行王道上,这亦是齐宣王感兴趣的话题. “德何如,则可以王矣”接下来孟子明确提出了“保民而王,莫之能御也.”的仁政思想,再用“以羊易牛”的故事进一步阐述推恩的重要性.又以“挟泰山以超北海”“为长者折枝”这类通俗易懂的比喻说明“不为者与不能者”的区别.孟子又明知故问步步紧逼,并不直接说出齐宣王的“大欲”避免了正面冲突,转用“缘木求鱼”和“邹人与楚人”战两个比方阐明如不能施行仁政不但“大欲”不能实现还会遭到严重灾祸.最后,孟子又向齐宣王勾勒出“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的理想社会,这是施仁政行王道的结果.一步一步说服齐王“保民而王”,高超的论辩技巧令人折服的口才铿锵有力的语调,至今仍让我们惊叹不已,前辈可畏.

当然,孟子的个人魅力并不局限在善辩.孔曰成仁孟曰取义,这是何等回肠荡气的人生誓条和亮节高风的励志胸襟.他的才华横溢了两千多年到现在还流溢在人类思想的洪流中时时击撞出智慧闪光的浪花.但是我认为,仅凭善辩这一点,就足以让孟子名扬千秋了.

古代能言善辩的人

在秦朝以前,最有名的要数苏秦和张仪了,分别以合纵、连横或得当时执政者的垂青并获得高官厚禄. 蔺相如也很不错,完璧归赵的故事相信大家都知道了. 韩非、公孙龙、墨子等人则不能称为能言善辩了,韩非甚至是个有口吃的人,虽然有谋略,但绝非能言善辩之人. 汉朝的萧何很有谋略,善于治理朝廷,但没有能言善辩之说.张良更是个谋略家,也算得上能言善辩.东方朔则是名副其实的能言善辩之人,也颇有些谋略,很会搞笑.诸葛亮则是历史上赫赫有名的了,深谋远虑,能言善辩.其他人所说的郭嘉、鲁肃等不属于能言善辩之人. 唐朝的房玄龄、长孙无忌,宋朝的赵普、寇准,明朝的刘基等人,皆以谋略著称于史,但都不是因能言善辩而出名,虽然他们的口才可能不错,但和他们的智慧相比,这已经不重要了.

以善变著称于世并提出白马非马论题的中国古代思想家是

公孙龙。

字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客。主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。

其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

基本思想

公孙龙的哲学思想，《淮南子》说，公孙龙＂别同异，离坚白＂。

他与惠施的＂合同异＂说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。但在逻辑学上，他的贡献是值得重视的。

历史上能言善辩的名人有哪些？

1、蔺相如。

蔺相如，战国时赵国上卿，赵国著名的政治家、外交家。他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。

2、张仪。

张仪（约公元前310年），战国时期魏国人。传说他与苏秦同为鬼谷子的高足，而“苏秦自以不及张仪”。张仪曾任秦相，封武信君，后来长期为秦国效命，从事游说离间诸侯的活动。他极力倡导连横之事，努力瓦解齐楚同盟，为秦国最终实现各个击破立下大功。

3、纪晓岚。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》的一则故事中，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女守节被杀的是烈女，我用表彰；而对“捆绑受污染，不屈被杀”的人，不以烈女子看他，例不表彰。纪晓岚不这样认为，因为是纯属于道学家不情的评论。他公然郑重上表称：捍刀捐弃生命，他的志向与节操被杀的人没有区别。像忠臣烈士，发誓不从贼，虽然捆绑使跪拜，可以说他屈膝贼朝廷呢？”经他慷慨陈词，皇帝“下令有关部门，大致表示区别，予以表彰”。

古代的著名的善辩之士和游说之士都有哪些人,分别是哪个时代及哪国人

在秦朝以前，最有名的要数苏秦和张仪了，分别以合纵、连横或得当时执政者的垂青并获得高官厚禄。张仪魏国，苏秦战国时期的韩国人 晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。春秋 齐国 蔺相如也很不错，完璧归赵的故事相信大家都知道了。战国 赵国 汉朝东方朔则是名副其实的能言善辩之人，也颇有些谋略，很会搞笑。诸葛亮则是历史上赫赫有名的了，深谋远虑，能言善辩。诸葛亮舌战群儒 三国 蜀国人 苏格拉底 古希腊

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