(一)通假字
孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)
(二)词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权)
但当涉猎(但，只。涉猎，粗略的阅读)
刮目相待(擦)
肃遂拜蒙母(于是，就)
孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究)
蒙乃始就学(乃，于是，就。就，靠近)
及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。过，到)
即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 )
大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气)
②一词多义
当：
当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权” )
但当涉猎(应当)
见：
见往事耳(动词，知道)
见渔人，乃大惊(动词，看见)
大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)
若：
孰若孤(动词，比得上)
仿佛若有光(介词，好像)
之：
大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)
于厅室之东北角(助词，的)
乃：
乃不知有汉(竟)
蒙乃始就学(于是，就)
为：
孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)
不足为外人道也(介词，对，向)
③古今异义
但当涉猎(古义：只。今义：转折连词。)
孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。今义：治理。)
见往事耳(古义：历史。今义：过去的事情。)
及鲁肃过寻阳(古义：到。今义：经过。)
(三)句式积累
省略句 ：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
倒装句 ：
①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
② “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
(四)朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气
孤岂欲卿治经为博士邪! 表反问语气，吗
但当涉猎，见往事耳。表限止语气，罢了
大兄何见事之晚乎!表感叹语气，啊
(五)解释成语
吴下阿蒙：人没有学问，现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了。
刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)
卿今当涂掌事(通“途”，道路)
二、词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权)
但当涉猎(但，只。涉猎，粗略的阅读)
刮目相待(擦)
肃遂拜蒙母(于是，就)
孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究)
蒙乃始就学(乃，于是，就。就，靠近)
及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。过，到)
即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼
大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气)
②一词多义
当：当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权” )
但当涉猎(应当)
见：见往事耳(动词，知道)
见渔人，乃大惊(动词，看见)
大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)
若：孰若孤(动词，比得上)
仿佛若有光(介词，好像)
之：大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)
于厅室之东北角(助词，的)
乃：乃不知有汉(竟)
蒙乃始就学(于是，就)
为：孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)
不足为外人道也(介词，对，向)
③古今异义
但当涉猎(古义：只。今义：转折连词。)
孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。今义：治理。)
见往事耳(古义：历史。今义：过去的事情。)
及鲁肃过寻阳(古义：到。今义：经过。)
三、句式积累
省略句
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
倒装句
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
四、常识积累
⑴作者
司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县(现在山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。
⑵文学常识
《 资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
五、翻译下列各句 答案
1、孤岂欲卿治经为博士邪 1、我难道想要你研究经书当博士吗?
2、但当涉猎，见往事耳 2、只是应当浏览群书，了解历史罢了。
3、士别三日，即更刮目相待 3、士别三日，就要重新另眼看待。
4、大兄何见事之晚乎 4、长兄怎么知道这件事这么晚啊!
5、蒙辞以军中多务 5、吕蒙总是以军中事多来推辞。
六、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看(待)刮目相待、
开卷有益
四、回答下列问题： 答案
1、吕蒙的变化对你有什么启示? 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 劝学。
孙权用什么方法劝吕蒙学习的? 用自己的读书的体会现身说法。
找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么? “卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。
一、 通假字
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")
君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)
甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")
河曲智叟亡以应(亡：通"无")
虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")
五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")
以君为长者，故不错意也(错：通"措")
孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")
二、 古今异义
蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)
金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)
三、 词类活用
木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)
假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)
四、 文言句式
青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)
冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)
君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)
輮以为轮(省略句)
蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)
五、重点字词解释
学不可以已(已：停止)
木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)
輮使之然也(然：这样)
金就砺则利(就：接近，靠近)
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)
假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)
假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)
君子生非异也，善假于物也(假：借)
积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)
六、一词多义
1、而、
①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)
②冰，水为之，而寒于水(转折，但)
③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)
④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)
⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)
⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)
⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)
⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)
⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)
⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)
2、绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)
③以为妙绝(极)
④佛印绝类弥勒(十分)
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)
3、强
①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)
②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)
③策勋十二转，赏赐百千强(有多)
④乃自强步，日三四里(勉强)
4、假
①以是人多以书假余(借)
②君子生非异也，善假于物也。(借助)
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如，如果)
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)
5、望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望)
②日夜望将军至，岂敢反乎(盼望)
③先达德隆望尊(名望)
④适冬之望日前后(农历每月十五)
6、闻
①顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见)
②博闻强志(见闻，知识)
③不能称前时之闻(名声，名誉)
七、翻译句子
1、君子曰：学不可以已。
译：有学问有修养的人说，学习不可以停止。
2、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。
3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达而行为没有过错了。
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译：我曾经整天地思考，比不上一会儿所学的东西收获大。
5、君子生非异也，善假于物也。
译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，善于借助外物罢了。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。
7、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
译：所以不积聚半步，没有用来达到千里的办法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的办法。
8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译：中途停止雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻成功。
大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养。第二：写学习能使人增长才干，有了知识、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高明。第三：是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。
下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!
《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了，学习的真谛就在于天天积累新的知识， “九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不忘记已经掌握的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简单。
有这么一个小故事，一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人，每天天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的实验胚胎学家，他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词，叫“笨鸟先飞”，你自身有缺陷，你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理，你不妨花两小时。“铁棒磨绣针，功到自然成”。
而你弥补的条件是什么呢?没有捷径，只有刻苦!勤奋!勤奋能补拙，要用勤去补拙。
反过来说，你如果聪明，那你更要勤奋了，因为你比别人聪明，别人读五次记下的，你要读一次就可以记下，充分利用你的聪明，别人读五遍记住一篇文章，你可以记住五篇，但不能骄傲。
总体来说，不管你聪明与否，要想成功靠的就是勤奋、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而这，又符合了《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话的道理。
从《劝学》中 我们可以明白许多道理，但如果你想知道怎样把才能刻苦学习，我送你一句名人名言：“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”。这就是我读荀子劝学的心得体会。
(一)通假字
孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)
(二)词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权)
但当涉猎(但，只。涉猎，粗略的阅读)
刮目相待(擦)
肃遂拜蒙母(于是，就)
孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究)
蒙乃始就学(乃，于是，就。就，靠近)
及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。过，到)
即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 )
大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气)
②一词多义
当：
当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权” )
但当涉猎(应当)
见：
见往事耳(动词，知道)
见渔人，乃大惊(动词，看见)
大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)
若：
孰若孤(动词，比得上)
仿佛若有光(介词，好像)
之：
大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)
于厅室之东北角(助词，的)
乃：
乃不知有汉(竟)
蒙乃始就学(于是，就)
为：
孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)
不足为外人道也(介词，对，向)
③古今异义
但当涉猎(古义：只。今义：转折连词。)
孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。今义：治理。)
见往事耳(古义：历史。今义：过去的事情。)
及鲁肃过寻阳(古义：到。今义：经过。)
(三)句式积累
省略句 ：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
倒装句 ：
①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
② “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
(四)朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气
孤岂欲卿治经为博士邪! 表反问语气，吗
但当涉猎，见往事耳。表限止语气，罢了
大兄何见事之晚乎!表感叹语气，啊
(五)解释成语
吴下阿蒙：人没有学问，现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了。
刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态?
表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。
吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态?
既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
用简洁的语言概括本文的主要事情。
孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。
孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
孙权终于成功地劝吕蒙学习。
课文怎样表现吕蒙的学习效果的?
通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。
孙权如何劝吕蒙学习的?
⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。
⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。
⑶现身说法“卿言多务，孰若孤?孤常书，自以为大有所益” 指出其可行性。
吕蒙读书后发生了怎样的变化?通过谁的所见所语来表现的?
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。
为什么“士别三日，即更刮目相待”?
因为情况是在不断的变化，人也在不断的变化，不能拿老眼光看待人，要用发展的眼光看待人和事。
鲁肃为什么与吕蒙结友?
鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才;二人情投意合，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
本文通过什么方法表现人物性格的?
文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是开卷有益。
文中的“卿言多务，孰若孤?孤常书，自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。
孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么?学习方法是什么?见往事耳 但当涉猎
吕蒙由不学到学有所成，这个过程给你什么启发?
启示：人只要肯读书，就会有所进步(开卷有益)
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
【微语】我早就做好了余生没有你的准备所以我过得比谁都潇洒。
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