教培参考
教育培训行业知识型媒体
发布时间: 2024年12月23日 19:21
28年前,两三岁的嬴政在吕不韦的带领下,随着父亲异人(吕不韦、异人二人与嬴政的关系有争论,至少异人是嬴政在宗法关系上的父亲。幼年时,异人及母夏姬均不受秦孝文王安国君的宠爱,异人于是被送往赵国邯郸作为人质。当时秦、赵两国关系恶化,不时发生战争,异人倍受冷遇。),由母亲赵姬抱着,在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸,而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战,邯郸在他童年记忆里,是父母慌张的眼神,是漫天呈弧形飞过的箭雨,金戈铁马的厮杀………
从战火中离去,又在战火中来到,想故乡了?怀念童年朋友了?
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定:“杀,得罪我妈妈的,全杀。”
于是,一条条无辜的生命,被全副武装的秦军捆绑起来,投入巨坑,掩埋。嬴政用故乡的土,埋杀了故乡的人,也掩埋了故乡的那段往事。此时的他,冷冷地说:“妈,您放心,我给您报仇啦。”可是,他一转身,肚子里却发出一个最真诚的声音:“放心啦,当年我老娘那些见不得人的事,都烂到泥土里去,再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票,嬴政离开邯郸,取道太原回到咸阳。这时,秦皇的母亲,在得知邻居尽被坑杀的消息中,闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视,带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨,离开人世。
这位母太后到底干了什么?到底给儿子丢了什么脸?
这是一个人生观接近崩溃的孩子,他正走向要毁灭世界的边缘。杀,杀掉母亲的情人嫪毐;杀,用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种;杀,杀掉嫪毐的党羽,株连三族;杀,杀掉那些来劝谏的伪君子,你们用母子天伦来劝说,可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬,已让她滚得远远的,一生都不要见到她。
孩子竟以母亲为耻!
当一个孩子对母亲绝望,以母亲为耻辱的时候,也是他的性格突变,人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子,性格是不健全的;憎恨母亲的孩子,性格是恐怖的,因为对母亲的失望,导致对世界的失望,他很有可能用暴力来摧残周边的世界,尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦,岌岌可危,因为它的对手——六国,都还存在着,远交近攻是秦奉行的政策,如果此刻就暴露过于凶残的面目,大家都防着你,远交的策略则无法施展。
茅焦来了,一个在秦国打工的齐国人,他说:“我是来送死的,已经死了27个,我死了,正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去。茅焦接下来的话在《史记·秦始皇本纪》中有记载:“秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍秦也”。大概意思就是,秦国正把统一天下作为国家目标,但是大王您却因驱逐太后背负了恶名,恐怕诸侯知道了会因此背叛秦国呀。这番话使嬴政动心了,奖赏了茅焦,停止了杀戮,接回了母亲。
然而,嬴政的心理障碍解除了吗?他真的如书上所说的“复为母子如初”吗?没有,嬴政只是出于政治的考量,暂时回到理智的状态,当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图,憋着,忍着。
到赵国灭亡,邯郸被攻陷的时候,军事上最大的对手对被摧毁了,嬴政不需要再憋了,所以他刻意要来视察邯郸,让十年前不能散发的情绪,在此痛快释放出来。所以,在邯郸的屠杀,只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色,相反,随着军事上、政治上的志得意满,倒是变本加厉了。
这次整理就在这里啦,希望能帮助到大家。
古代人讲“避讳”,即子女避祖、父名字讳,臣民避君王名字讳。一般地说,是在写文章、谈话时避开要避讳的字,通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办,而帝王的避讳可没有商量的余地,它带有强制特点,弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯,结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭,那么“昭”字别人谁也不许用,于是,连古代的王昭君也得改名,叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业,那么“业”字就为皇帝独霸了去,甚至连地名“建业”(今南京)也改名叫“建康”
唐高宗叫李治,“治”字就变成皇帝独有的字,而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音,凡是用“稚”的地方,都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多,否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠,那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”,也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字,还好理解,发展到后来,甚至连皇帝的姓、属相都要避讳,这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗,因此天下的狗便走了运,有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡,降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡,都得抱鸡而行,以示对“鸡”字的尊崇。
荒.唐的是,明武宗既姓朱,又属猪,所以在正德十四年,他下了一道圣旨,禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪,是把矛头指向了皇帝。不想此令一下,几年后,几乎全国的猪都断了种,以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来,由于大臣们的劝谏,他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊,于是朝中有令,不许人们说:“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋,又不能不吃羊肉。于是又下令,管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”,真是欺人欺己的可笑办法。
古代人讲“避讳”,即子女避祖、父名字讳,臣民避君王名字讳。一般地说,是在写文章、谈话时避开要避讳的字,通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办,而帝王的避讳可没有商量的余地,它带有强制特点,弄不好就会被杀头。
由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯,结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。
晋文帝名叫司马昭,那么“昭”字别人谁也不许用,于是,连古代的王昭君也得改名,叫“王明君”。
晋愍帝叫司马业,那么“业”字就为皇帝独霸了去,甚至连地名“建业”(今南京)也改名叫“建康”
唐高宗叫李治,“治”字就变成皇帝独有的字,而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音,凡是用“稚”的地方,都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多,否则真不知如何办才好。
唐高宗的太子叫李忠,那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”,也奉命改为“旅贲郎将”。
以上避讳是皇帝或太子的名字,还好理解,发展到后来,甚至连皇帝的姓、属相都要避讳,这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。
宋徽宗因为属狗,因此天下的狗便走了运,有旨禁止天下杀狗。
元仁宗因为属鸡,降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡,都得抱鸡而行,以示对“鸡”字的尊崇。
荒.唐的是,明武宗既姓朱,又属猪,所以在正德十四年,他下了一道圣旨,禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪,是把矛头指向了皇帝。不想此令一下,几年后,几乎全国的猪都断了种,以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来,由于大臣们的劝谏,他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。
清代的慈禧太后属羊,于是朝中有令,不许人们说:“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋,又不能不吃羊肉。于是又下令,管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”,真是欺人欺己的可笑办法。
28年前,两三岁的嬴政在吕不韦的带领下,随着父亲异人(吕不韦、异人二人与嬴政的关系有争论,至少异人是嬴政在宗法关系上的父亲。幼年时,异人及母夏姬均不受秦孝文王安国君的宠爱,异人于是被送往赵国邯郸作为人质。当时秦、赵两国关系恶化,不时发生战争,异人倍受冷遇。),由母亲赵姬抱着,在一片战火纷飞中仓皇逃离故乡邯郸,而此时信陵君率领的多国部队正在与邯郸城外的秦军酣战,邯郸在他童年记忆里,是父母慌张的眼神,是漫天呈弧形飞过的箭雨,金戈铁马的厮杀………
从战火中离去,又在战火中来到,想故乡了?怀念童年朋友了?
非也。嬴政用特有的豺狼声音做了否定:“杀,得罪我妈妈的,全杀。”
于是,一条条无辜的生命,被全副武装的秦军捆绑起来,投入巨坑,掩埋。嬴政用故乡的土,埋杀了故乡的人,也掩埋了故乡的那段往事。此时的他,冷冷地说:“妈,您放心,我给您报仇啦。”可是,他一转身,肚子里却发出一个最真诚的声音:“放心啦,当年我老娘那些见不得人的事,都烂到泥土里去,再没人嚼舌头丢我的脸啦。”
干完这一票,嬴政离开邯郸,取道太原回到咸阳。这时,秦皇的母亲,在得知邻居尽被坑杀的消息中,闭目长逝。她受尽儿子的白眼和鄙视,带着最亲密的人吕不韦、嫪毐都已经不在的凄惨,离开人世。
这位母太后到底干了什么?到底给儿子丢了什么脸?
这是一个人生观接近崩溃的孩子,他正走向要毁灭世界的边缘。杀,杀掉母亲的情人嫪毐;杀,用袋子捆起来棒杀母亲与嫪毐生的两个孽种;杀,杀掉嫪毐的党羽,株连三族;杀,杀掉那些来劝谏的伪君子,你们用母子天伦来劝说,可正是这母子天伦让嬴政的心在滴血。至于那位不检点的母亲赵姬,已让她滚得远远的,一生都不要见到她。
孩子竟以母亲为耻!
当一个孩子对母亲绝望,以母亲为耻辱的时候,也是他的性格突变,人生观急剧质变的时刻。没有母亲的孩子,性格是不健全的;憎恨母亲的孩子,性格是恐怖的,因为对母亲的失望,导致对世界的失望,他很有可能用暴力来摧残周边的世界,尤其是当他拥有强大的暴力手段时。
此时的秦,岌岌可危,因为它的对手——六国,都还存在着,远交近攻是秦奉行的政策,如果此刻就暴露过于凶残的面目,大家都防着你,远交的策略则无法施展。
茅焦来了,一个在秦国打工的齐国人,他说:“我是来送死的,已经死了27个,我死了,正好凑满天上28星宿。”独特的说辞打动了嬴政进一步听下去。茅焦接下来的话在《史记·秦始皇本纪》中有记载:“秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍秦也”。大概意思就是,秦国正把统一天下作为国家目标,但是大王您却因驱逐太后背负了恶名,恐怕诸侯知道了会因此背叛秦国呀。这番话使嬴政动心了,奖赏了茅焦,停止了杀戮,接回了母亲。
然而,嬴政的心理障碍解除了吗?他真的如书上所说的“复为母子如初”吗?没有,嬴政只是出于政治的考量,暂时回到理智的状态,当时存在的敌国暂时捆住了他杀戮的手脚。嬴政为了政治蓝图,憋着,忍着。
到赵国灭亡,邯郸被攻陷的时候,军事上最大的对手对被摧毁了,嬴政不需要再憋了,所以他刻意要来视察邯郸,让十年前不能散发的情绪,在此痛快释放出来。所以,在邯郸的屠杀,只是十年前屠杀的一次延续而已。
嬴政的心理疾病也没有起色,相反,随着军事上、政治上的志得意满,倒是变本加厉了。
这次整理就在这里啦,希望能帮助到大家。
每当新王朝之初,新政府统治者都是励精图治,很有作为,有前朝灭亡之鉴在,所以社会清明,吏治也好,但当发展到三百年以后,腐败问题、土地兼并问题都会发展到到了极端,农民和地主的矛盾不可调和,于是革命爆发,旧政权落马,新政府开始,于是一轮又一轮,每朝每代都是最长三百年左右。
这个故事发生在秦昭襄王时期,当时,秦昭襄王和赵惠文王在渑池相会,为了显示秦赵通好,便决定互换人质,于是秦昭襄王便将自己的孙子异人送到了赵国的都城邯郸,而在当时的阳翟有个大商人叫吕不韦,家里特别有钱,他在邯郸无意间碰到了作为人质的异人,发现异人虽然处在落魄之中,但是他仍然有着很高贵的气质,当吕不韦知道了异人的身份之后,便说出了流传后世的一句话:“此奇货可居也!”
接下来,吕不韦不惜倾家荡产想方设法结交异人,并使用了很多很多的诡诈权谋,让当时的秦昭襄王的太子安国君立异人为子嗣,并设法把异人送回了秦国,在这之前,吕不韦在邯郸用重金买下了一位美人赵姬,吕不韦先使赵姬怀孕,之后将她送给了异人,据《史记》记载,赵姬怀孕十二个月才生下嬴政,所以异人并不怀疑自己的儿子是否是亲生的,这一顶天大的帽子就顶在了头上。
传说古时候有个名叫朱耀宗的书生,天生聪慧,满腹经纶,进京赶考高中状元。皇上殿试见他不仅才华横溢,而且长得一表人才,便将他招为驸马。“春风得意马蹄疾”,循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前,朱耀宗奏明皇上,提起他的母亲如何含辛茹苦,如何从小将他培养成人,母子俩如何相依为命,请求皇上为多年守寡一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜,准允所奏。
当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后,原本欢天喜地的朱母露出了不安的神色,于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了,“扑通”一下跪在娘的面前:“娘,这千万使不得。您改嫁叫儿的脸往哪搁?再说,欺君之罪难免杀身之祸啊。”
正值左右为难、无可奈何之际,朱母不由长叹一声:“听天由命吧。”她随手脱下身上一件罗裙,告诉朱耀宗说:“明天你替我把裙子洗干净,一天一夜晒干。如果裙子晒干,我答应不改嫁;如果裙子不干,天意如此,你也不用再阻拦了。”这一天,晴空朗日,谁知当夜阴云密布,天明下起暴雨,裙子始终是湿漉漉的。朱耀宗心中叫苦不迭,知是天意。朱母则认认真真地对儿子说:“孩子,天要下雨,娘要嫁人,天意不可违!”事已至此多说无益,朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上,请皇上治罪。皇上连连称奇,降道御旨:“不知者不怪罪,天作之合,由他去吧。”
学习了三年,伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。伯牙的老师成连知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面,我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!
他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来。”说完,成连划船离开了。过了许多天,成连没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,有感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却很少。
有一次,伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:“多么巍峨的高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道:“多么浩荡的江水啊!”伯牙又佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去拜访他。一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。
秦朝末年,天下大乱,群雄纷起,逐鹿中原,其中最主要的有两雄,即项羽和刘邦。本来,项羽从哪个方面较之刘邦,都处于绝对优势,结果竟是刘邦战胜了项羽,胜利还乡,高唱《大风歌》,而项羽则兵败乌江,被围垓下,至死不知自己为什么死?还大吹什么,“力拔山兮气盖世。”更说:“此天亡我也,非战之罪也。”那末,本来是项强刘弱,最后是刘胜项败,古往今来,史学家、小说家对此评价颇多,却大都是隔靴搔痒,没有说到点子上。究竟项强刘弱转化为刘胜项败最主要的原因是什么?很简单:刘邦有自知之明,知人之明,而项羽则既无自知之明,更无知人之明。
先说刘邦的高明,有一天刘邦正在军营中洗脚,军士传报:营门外有儒生求见,刘要军士告诉他,“现在是战争时期,不见知识分子。”不料,这位知识分子不经同意,直闯营门,冲着刘邦的面说:“你为什么这样轻视读书人?”刘邦说:“天下可以从马上得之,要读书人干什么?”这位读书人当即反问他:“天下可以从马上得之,天下也能从马上治之吗?”刘邦听后,深受触动,立即和颜悦色,向这位读书人施礼道歉,并请他上座。还有,刘邦胜利之后,有一天问左右臣子:“你们直说,我为什么能打败项羽?”这些臣子只是说些拍马奉承的话,刘邦听后摇头说:“我所以能打败项羽,主要靠三位人才。”接着他又说:“出谋划策,研究正确作战方针,保证打胜仗,我不如张良;制订典章法令,管理政务,筹集军费粮草,我不如萧何;身临第一线带兵打仗,做到战必胜,攻必克,我不如韩信。此三人皆为人中豪杰,均能为我所用,这是我战胜项羽的主要原因,而项羽只有一个范增也不能用,所以他注定要灭亡。”
现在再说范增其人,范增也算得上是一位足智多谋的能人,他七十岁投奔项羽,为项羽出了不少好点子,开始项羽对他还尊重,但在关键问题上他总是不采纳范增意见。一次是鸿门宴上,范增劝项羽除掉刘邦,项羽优柔寡断,下不了决心,结果让刘邦逃脱。又如,项羽打进咸阳以后,大烧大抢,当时范增和其他一些谋士力劝项羽在咸阳建立政治中心,进而统一天下,项羽拒不采纳,并滑稽可笑地说什么,“做官发财之后,不回家乡,好比穿着绸缎衣服黑夜走路,谁看得到?”因而一意孤行回他的老家彭城即现在的徐州,建立西楚王朝,自称西楚霸王,最后落得个洒泪别姬的下场。项羽不仅听不进不同意见,甚至还把讲他缺点的人置于死地,如:有个谋士,由于不满项羽的无能,曾说:楚人“沐猴而冠耳”,意思是楚人如猕猴带帽虚有其表。项羽听到后,竟将此人放在火炉上活活烤死。而范增由于向项羽建议太多,使他感到很烦,从而对范增由信任到冷淡,最后竟怀疑范增里通刘邦,气得范增辞职,中途生病致死。至此项羽离乌江的路程已经不远了。
【微语】你不懂哥儿做的事儿,因为你还太懵懂!