1、恶人巧谄多，非义苟且得。
——唐代诗人孟郊《择友》
译文：坏人喜欢花言巧语，献媚巧言，没有仁义，行得不正却苟且得利。
2、古道存心公道显，恶人钳口善人歌。
——宋代李觏《和陈屯田送县徐殿丞次韵》
心存古道公正自然会显现，恶人闭口而善人歌颂。
3、第一莫近人，恶人唯口腴。
——唐卢仝《观放鱼歌》
译文：第一不要接近小人，小人恶人口中都是浑浊的话语。
4、恶人沮服善者起，昔时蹻跖今骞回。
——宋王安石《寄赠胡先生》
译文：恶人受挫降伏而称为善人，以前的盗贼现在回头了。
5、恶酒如恶人，相攻剧刀箭。
——宋苏轼 《金山寺与柳子玉饮书其壁》
译文：劣酒就像恶人一样，其危害比刀箭还要厉害。
1.《杂曲歌辞·春江曲》唐代：郭元振
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
2.《紫藤》唐代：白居易
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
愿以藤为戒，铭之于座隅。
3.《春江曲》唐代：郭震
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
句子：
1、历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。
——马丁·路德·金
2.我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。——马丁·路德·金
3.人世间往往是好人的遭遇不如坏人。——高尔基
4.倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——狄更斯
5.对于丑人，细看是一种残忍。除非他是坏人，你要惩罚他。——钱钟书
6.最大的悲哀不是坏人的嚣张气焰，而是好人的过度沉默。——马丁·路德·金
7.坏人不喜欢你，对你是种荣誉。——塞内加
8.我以为你不是个好人，没想到你连个坏人都不是。——韩寒
9.雨降落给坏人和好人，阳光也温暖坏人好人。——《圣经》
10.做好人就是买单，做坏人就是抢劫。
——冯仑
答：为众恶之所挑凌，物态人心渐渺茫.泪滴先皇阶下土，行人告我挂帆去.突兀状成湖畔石，
1.君子坦荡荡，小人
常戚戚
2.小人吟
宋 邵雍
小人无节，弃本逐末.
喜思其与，怒思其夺.
3、小人吟
宋 邵雍
小人无耻，重利轻死.
不畏人诛，岂顾物议.
4、结交
唐 孟郊
铸镜须青铜，青铜易磨拭.结交远小人，小人难姑息.
铸镜图鉴微，结交图相依.凡铜不可照，小人多是非.
5、春帖子词二十首·皇帝合六首
宋 欧阳修
阳进升君子，阴消退小人.
圣君南面治，布政法新春.
形容善恶有报的古诗词有：
1、善恶报应，如影随形。
解释：做好事坏事都必然会得到报应。
【出处】元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。”
释义：刚才看到灯下的那些卷宗，就好像看见几个鬼魂在提着脑袋申诉一样，过了不一会，就听见一个女子在哭哭啼啼，话说起来，就是因为这是一件冤枉的事，此时便深信善恶都是有报应的，就好像影子一直跟随着一样。
扩展资料
一、古诗词包含善恶二字的还有：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。”
勿以恶小而为之，勿以善小而不为“的典故：
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
二、形容善恶有报的成语有：
1、因果报应
意思是指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。
出 处：佛经，佛教认为种什么因，结什么果报。也就是做好事的人能得到好的报答，做坏事的人会得到不好的报应。
1、善恶之报，如影随形。
2、善恶若无报，乾坤必有私。
3、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
4、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
5、清看剃头者，人亦剃其头。
6、菩萨畏因，众生畏果。
7、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
8、好心自有好报。
9、种其因者，须食其果。
10、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
11、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
12、一报还一报。
13、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
14、万法皆空，因果不空。
15、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
“善恶报应，如影随形”的出处：元•无名氏《冯玉兰》三折：“恰才灯下，看 些文卷，见几个鬼魂，提着头似要伸诉一 般。去不多时，便听的这个女子啼哭，说将 起来，就是此一桩冤枉之事，方信道善恶报 应，如影随形。”
题长安壁主人（张谓）
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
择友（孟郊）
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅。
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
形容“落魄的时候被欺负”的诗句有：
1、亲朋无一字，老病有孤舟。
2、落魄闲来客，萧条禁火晨。
3、酒里浮沉真得计，生涯落魄定何亡。
4、孤踪虽落魄，不敢望明恩。
5、平日甚豪今潦倒，少年最乐晚崎岖。
1、《登岳阳楼》杜甫 【唐】
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
2、《山光寺》张耒 【宋】
寺古丹青暗，地幽花木莫。垣墙兵火后，台殿栋梁新。
绕屋松声合，铺庭草色匀。春耕迷古垒，野水滟通津。
落魄闲来客，萧条禁火晨。重寻旧游地，俯仰十年身。
3、《潘处士挽诗》张耒 【宋】
异时轻士老才良，况复程能翰墨场。
酒里浮沉真得计，生涯落魄定何亡。
德尊故社江山永，文付诸孙虎豹章。
环堵如今空五柳，萧然风物似紫桑。
4、《再如金陵》周文璞 【宋】
再踏江东路，词穷不复论。江泥沾苦泪，津鼓聚归魂。
庾信因愁老，陶潜为酒存。孤踪虽落魄，不敢望明恩。
5、《留别江子之》晃冲之 【宋】
尽室飘零去上都，试於溱洧卜幽居。
不从刺史求彭泽，敢向君王乞镜湖。
平日甚豪今潦倒，少年最乐晚崎岖。
故人鼎贵甘相绝，另后君须寄一书。
1、《醉太平·讥贪小利者》
元代：佚名
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
释义：
从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
2、《感遇二首》
唐代：柳宗元
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。
鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。
东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。
众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。
释义：
秋天刮起了凉风，受惊的乌鸦在北面的树林里叫个不停。难道是乌鸦栖息的习性与众不同，它们停集在枯枝上又怎能靠它安身？
天鹅一去再也不能回返，去勾吴的道路山险水又深。人们只能嗟叹汉元帝一天天沉溺享乐，他竟然用铜丸击鼓来追求奇特的声音。
东海早就波涛汹涌，南风也已劲猛急紧。致使青天白日变成了黑夜昏暮，三五颗小星使得月亮忧愁而隐。
世俗内心最喜好的是奸诈谋利，他们困积奇货，一掷千金。高大的树木一旦挺立起来，锋利的刀斧就把它们追寻。
3、《择友》
唐代：孟郊
好人常直道，不顺世间逆。
恶人巧谄多，非义苟且得。
释义：
到处世态炎凉好人往往比较正直，不因为世间的恶而逆来顺受，却往往遭遇不顺悖逆于世间。坏人喜欢花言巧语，献媚巧言，没有仁义，行得不正却苟且得利。
4、《杜陵叟》
唐代：白居易
杜长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？
剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？
释义：
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。虐害人伤害就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉。
5、《红楼梦》第三回
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
释义：
虽然生就一副好面容，肚子里却没有半点学问。
糊里糊涂的连人情世故也不懂，愚笨顽劣不愿读书。
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