原发布者：lhuangjhx517
形容富有的成语 1、一言千金：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。2、贫而无谄，富而无骄：谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。3、楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。4、贫不学俭，富不学奢：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。5、富而好礼：富庶而有讲礼教。指虽很富有但不骄纵无礼。6、朱门绣户：朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。7、富埒王侯：埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。8、铜山金穴：比喻极其富有。9、富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。10、挥金如土：挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。11、多文为富：以多学知识、技能为富有。12、锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。13、侯服玉食：侯服：王侯之服；玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。14、财大气粗：①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。15、南面百城：南面：面朝南坐着，指居尊位；百城：上百座城。旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。16、富埒天子：富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。17、富而无骄：富
成语故事一：邯郸学步 邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。
燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。
可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。
邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。成语故事二：买椟还珠 战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。
他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。
于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。
买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。
成语故事三：杞人忧天 古时候，杞国有一个人，老是怕天会塌下来，地会陷下去。他担心得坐也不是，站也不是，吃不香，睡不好。
后来，他的朋友开导他：“天不过是一团积聚起来的大气罢了，不用担心它会塌下来。”那个人听后更加担心了，说：“照你这样讲，太阳、月亮岂不都要掉下来吗？”朋友说：“日、月、星辰，不过是大气积聚而成的一些会发光的东西，即使掉下来，也伤不到人。”
那人听后，又问：“那么地会陷下去吗？”朋友又说：“地不过是很厚很厚的泥土石块罢了，怎么会陷下去呢！”这下，那个人才放下心来。杞人忧天—忧：担心。
比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。成语故事四：黔驴技穷 很久以前，黔地无驴，后来有人从外地买回-头，在当地没什么用，只好放在山下。
山里的老虎也没见过驴子，以为是个怪物，根本不敢接近，只是远远地观察。有一次，驴子突然吼叫一声，老虎吓得掉头就跑，但是日子一长，考虑发现驴子没什么本事，就吃了它 黔驴技穷—黔：今贵州一带。
穷，完。比喻炫耀拙劣的伎俩而本事有限。
成语故事五：郑人买履 从前，有个郑国人，要买一双鞋子。他先用一根绳子量了量自己的脚，然后把量好尺码的绳子放在座位上。
可走的时候忘记带了。来到集市上，走进一家某鞋店，这才发现那根绳子忘在家里，赶忙回家去取，可等他回来，集市早已散了，鞋也没买成。
有个过路的人知道了这件事后就问他：“你为什么不用自己的脚去试-试呢？”那个郑人却说：“我宁肯相信尺码，也不相信自己的脚。” 郑人买履—郑：郑国。
履：鞋子。讽刺那些只相信教条，不相信客观实际的人。
成语故事六：自相矛盾 从前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。他先是说：“我的盾，坚固无比，世界上任何锋利的东西都刺不穿它。”
见没有人买，就放下盾，拿起矛，又说：“我这把矛锋利无比，无论怎样坚固的盾，它都能刺穿。”周围的人都很纳闷儿，又觉得吹得很可笑，就问：“既然这么说，那么，用你的矛来刺你的盾，结果会怎样呢？”这个卖兵器的人被问得张口结舌，一句话也说不上来。
自相矛盾—相：相互，比喻自己说话、办事前后矛盾，相互抵触。成语故事七：叶公好龙 从前，有一个人名叫叶子高，大家都叫他叶公。
叶公有个嗜好—喜欢龙。他的武剑上画着龙，屋子内外的墙上绘着龙，柱子上雕着龙，连衣服、被帐上也都绣着龙。
有一天，天上的真龙听说了，就来到他家里，把头伸进窗户探望，把尾巴拖在厅堂上。叶公看见真龙来了，吓得转身就跑，失魂落魄。
看来，叶公并不是真的喜欢龙，只不过是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。叶公好龙—好：喜欢。
比喻表面上喜欢或赞赏，实际上并不爱好。成语故事八：八仙过海，各显神通 相传，吕洞宾等八位神仙去赴西王母的蟠桃会，途经东海的时候，见水深浪高，无法通行。
这时，吕洞宾提议，他们各自向海投一样东西，然后各显神通过海。于是，铁拐李把拐杖投到海里，站在上面渡过东海；韩湘子把自己的箫投到海里，箫韩湘子渡海而过；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑也分别把自己的剑、驴、鼓、玉朝笏、莲花投到海里，站在上面排浪而过。
八位神仙各自依靠自己的本领渡过了东海。八仙过海，各显神通—互相比赛，各自展示自己的本领。
成语故事九：百发百中 春秋时期，楚国有个神箭手名叫养由基。他射箭技艺精湛，在楚晋两国的战斗中，曾一箭射死晋国大将魏錡。
于是，有人提出要和养由基比试比试，看看谁能射中百步之外柳树上的叶子。养由基听罢二话不说，选中三片柳叶作为靶子，走出百步，拉弓放箭，三箭都命中了柳叶。
一旁观看的人都惊呆了。想和养自基比试的人也连连称赞道：“真是百发百中啊！” 百发百中—中：射中。
比喻射箭或射击技术精湛、高明。成语故事十：半途而废 战国时期，有个叫乐（yuè）羊的人，他到邻国求学，准备成就一番事业。
可学习不到一年，他就因为想家而弃学回来了。回到家中，妻子正在织布，得知他回来的原因后，妻子拿起一把剪刀，把织布机上的织线全部剪断了，然后说：“布是一丝一丝织成的，如果从中间把它剪断了，那么，前面。
安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
安国富民 使国家安定，使人民富裕。
出处：《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
出处：《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”
吃着不尽 着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”
发财致富 因获得大量财物而富裕起来。
出处：魏巍《东方》第六部第五章：“只要努力，每个人都有发财致富的机会。”
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
丰衣足食 足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”
富国强兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
富国裕民 使国家和人民富裕。
出处：刘大白《龟——为任君茂梧题画》诗：“你大肚彭亨，好像个财神。但身没半文，说什么富国裕民！”
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
出处：《北史·隋炀帝纪》：“轻徭薄赋，比屋各安其业。”
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
出处：《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
【成语】：鸡犬升天
【拼音】：jī quǎn shēng tiān
【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
【出处】：东汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
【示例】：这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，~。★姚雪垠《李自成》第二卷第二章
【近义词】：淮南鸡犬
【反义词】：
【语法】：作宾语、定语；常与“一人得势”连用
【英文】：when a man gets to the top,all his friends and relations get there with him
【成语故事】：汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。丹药炼成后，刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙
（鸡犬升天，鸡犬升天）
比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”。
清蒋士铨《第二碑·上冢》：“苍苔满径，残碑一棱，漫携他鸡犬升天，作践这臙脂埋井。”
姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，鸡犬升天。”
【成语】：牵强附会
【拼音】：qiān qiáng fù huì
【解释】：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
【出处】：清·曾朴《孽海花》第十一回：“后懦牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
【示例】：揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则~之说大行。★鲁迅《坟·人之历史》
【近义词】：穿凿附会、生拉硬扯、牵书搭俗
【反义词】：合情合理、顺理成章
【歇后语】：指驴说骡子
【语法】：作谓语、定语、状语；指乱混为一谈
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