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发布时间: 2024年11月24日 16:39
咏而归”的而”的意思是：表承接，咏之后回家。
咏而归”出自：孔子及其弟子《论语·先进》：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
全句的意思是：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。
这句话出自于：《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
求！尔何如？”
对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
赤！尔何如？”
对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。”
子曰：何伤乎？亦各言其志也。”
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（莫 通：暮）
夫子喟然叹曰：吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？”
子曰：亦各言其志也已矣。”
曰：夫子何哂由也？”
曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。”
唯求则非邦也与？”
安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
唯赤则非邦也与？”
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
注释：
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。
毋吾以也：吾，作以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以”同已”，意为止”。
居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。
如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。
则：连词，那么，就。
何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
率尔：不假思索的样子。
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。
乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。
加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。
因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。
比及：等到。
且：连词，并且。
方：道，合乎礼义的行事准则。
哂：微笑，这里略带讥讽。
方：见方，纵横。
如：连词，表选择，或者。
足：富足。
如：连词，表提起另一话题，作至于”讲。
其：那。
以：把。后边省宾语之”。
俟：等待。
能：动词，能做到。
焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文小相”这种工作。
如：连词，或者。
会：诸侯之间的盟会。
同：诸侯共同朝见天子。
端：古代的一种礼服。
章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是穿着礼服，戴着礼帽”。
愿：愿意；
相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
焉：兼词，于是，在这些场合里。
鼓：弹。
瑟：古乐器。
希：同稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。
舍：放下。
作：立起来，站起身。
撰：才具，才能。
伤：妨害。
乎：语气词，呢。
莫春者，春服既成：莫春：莫同暮”，指农历三月。既：副词，已经。
冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。
冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
喟然：叹息的样子。
与：赞成。
后：动词，后出
夫子何哂由也：何，为什么。
为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同欤”，疑问语气词。
译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：我和他们三人的才能不一样。”
孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：他们三个人的话怎么样？”
孔子说：只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
难道冉有讲的不是国家大事吗？”
哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
作品介绍：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。
文言文中而的用法？？？？
第一个就是表顺承，顺承顾名思义就是顺下来，一个动作接着一个动作，可自己理解为“而后、然后、就”。
第二个就是表转折，这个也比较好理解，可理解为可是，但是，却。千里马常用而伯乐不常有！环而攻之而不胜！都是可以理解为但是的意思，表转折！
第三个表并列，这个可以理解为和、与的意思，我们学过的《核舟记》中，描写苏东坡的句子，峨冠而多髯，带着高高的帽子，长着浓浓的络腮胡，就是说而前后表达的这两个事物，是同时存在的，互换位置，意思不变，就是表并列！
第四个表修饰，翻译成“地”，或者不翻译，《愚公移山》中的，面山而居，就是表修饰！
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