外国文学大系 上古文学 古希腊 神话 荷马 荷马史诗（《伊利亚特》《奥德赛》） 戏剧 三大悲剧诗人 埃斯库罗斯 《被缚的普罗米修斯》 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 欧里庇德斯 《美狄亚》 喜剧 阿里斯托芬《阿卡奈人》 寓言 伊索《伊索寓言》 古罗马 诗维吉尔 《埃涅阿斯记》 中古文学 中世纪文学（公元5世纪-15世纪） 1.教会文学 2.骑士文学 3.市民文学 4.英雄史诗 意大利 但丁 《神曲》 近古文学 人文主义文学（14-16世纪） 意大利 卜迦丘 《十日谈》 法国 拉伯雷 《巨人传》 西班牙 塞万提斯 《堂吉诃德》 英国 莎士比亚 四大悲剧：《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》 《威尼斯商人》（喜剧） 《罗密欧与朱丽叶》（悲剧） 古典主义文学（17世纪） 英国 弥儿顿 《失乐园》《复乐园》《力士参孙》 法国 高乃依 拉辛 莫里哀 《伪君子》《达尔杜弗》 启蒙主义文学（18世纪） 法国 孟德斯鸠 《波斯人信札》 伏尔泰 《老实人》（哲理小说 声望最高） 狄德罗 《修女》《拉摩的侄儿》 卢梭《新爱洛绮斯》《忏悔录》《爱弥儿》 英国 笛福《鲁滨逊漂流记》 斯威夫特 《格列佛游记》 菲尔丁 《汤姆琼斯》 德国 歌德《少年维特之烦恼》《浮士德》 席勒《阴谋与爱情》 莱辛 浪漫主义文学（19世纪上） 英国 拜伦《恰尔德哈罗尔德游记》《唐璜》 雪莱《自由颂》《致云雀》《西风颂》《解放了的普罗米修斯》 法国 雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》 德国 乔治桑 海涅《德国―一个冬天的童话》《西里西亚纺织工人》 俄 普希金 《叶普盖尼奥涅金》 批判现实主义文学（19世纪下） 法国 司汤达 《红与黑》 巴尔扎克 《人间喜剧》（《高老头》《欧也妮葛朗台》） 福楼拜 《包法利夫人》 左拉《萌芽》 莫泊桑 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》《俊友》 都德《最后一课》《柏林之围》 罗曼罗兰 《约翰克利斯朵夫》 英国 狄更斯 《匹克威克外传》《双城记》《雾都孤儿》《远大前程》 萨克雷 《名利场》 哈代《德伯家的苔丝》 夏洛蒂勃朗特 《简爱》 萧伯纳（剧） 《鳏夫的房产》《伤心之家》 艾丽伏尼契 《牛虻》 挪威 易卜生 《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》 丹麦 安徒生（童话） 《丑小鸭》《皇帝的新装》 俄国 果戈里 《死魂灵》《钦差大臣》 屠格涅夫 《父与子》《猎人笔记》 涅克拉索夫 《谁在俄罗斯能过上好日子》 车尔尼雪夫斯基 《怎么办》 陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》 列夫托尔斯泰 《战争与和平》《复活》《安娜卡列尼娜》 契诃夫 《套中人》《变色龙》《小公务员之死》《凡卡》 美国 马克吐温 《哈克贝利费恩历险记》《汤姆索亚历险记》《竞选州长》 杰克伦敦 《马丁伊登》 欧亨利 《麦祺的礼物》《爱的牺牲》《警察与赞美诗》《最后的一片藤叶》 现实主义 文学艺术的基本创作方法之一。
在文学艺术史上，现实主义和浪漫主义是两大主要思潮，现实主义提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中的典型人物。现实主义文艺在中国有悠久的历史和很高的成就。
在文学中如诗经中的一部分作品，杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作。浪漫主义 文学艺术的基本创作方法之一。
在文学艺术史上。它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。
各国文学艺术创作自始至终就有这种特色。如我国文学中，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜明的浪漫主义特色。
浪漫主义作为一种文艺思潮，产生于十八世纪末十九世纪初欧洲资产阶级革命时代，反映了资产阶级上升时期的意识形态。其代表作家有德国的歌德和席勒。
法国的雨果、乔治桑、英国的雪莱和拜伦等。
These Things Shall Never Die 查尔斯·狄更斯 ----Charles Dickens The pure,the bright,the beautiful,That stirred our hearts in youth,The impulses to wordless prayer,The dreams of love and truth; The longing after something's lost,The spirit's yearning cry,The striving after better hopes- These things can never die。
一切纯洁的，辉煌的，美丽的，强烈地震撼着我们年轻的心灵的，推动着我们做无言的祷告的，让我们梦想着爱与真理的； 在失去之后为之感到珍惜的，使灵魂深切地呼喊着的，为了更美好的梦想而奋斗着的—— 这些美好不会消逝。The timid hand stretched forth to aid,A brother in his need,A kindly word in grief's dark hour That proves a friend indeed: The plea for mercy softly breathed,When justice threatens nigh,The sorrow of a contrite heart- These things shall never die。
羞怯的伸出援助的手，在你的兄弟需要的时候，伤恸、困难的时候，一句真心的话 就足以证明朋友的真心； 轻声地乞求怜悯，在审判临近的时候，懊悔的心有一种伤感—— 这些美好不会消逝。Let nothing pass for every hand Must find some work to do; Lose not a chance to waken love- Be firm,and just,and true: So shall a light that cannot fade Beam on thee from on high。
And angel voices say to thee- These things shall never die。在人间传递温情，尽你所能地去做； 别错失了唤醒爱的良机—— 为人要坚定，正直，忠诚： 因此上方照耀着你的那道光芒 就不会消失。
你将听到天使的声音在说—— 这些美好不会消逝。
你要是说中国人能读懂四大名著，能读懂三字经，那么我赞同你。
偏偏你要举《诗经》，我可以坦率地讲，能读懂《诗经》的人真没几个，除了一些研究的专家。另外，英国莎士比亚的作品也没“上古”到令英国人读不懂的地步，他们在许多地方弄不懂，需要看专家的注解。
而我们读古籍时，何尝不也是如此呢？ 所以我说，你举的例子不恰当！ 我们和欧美人相比最大的优势是文化延续了数千年，祖先给我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，而且我们的语言文字是一以贯之的。我们跟西方人相比，最占优势的是漫长的时间跨度，我们在有商周文字传承的时代（为了不挑起争议，姑且不提之前的五帝和虞夏），问问西方是啥样子鬼才知道。
一方面我们很早就有诗经尚书山海经这样的上古的古籍，而且都用汉字记载流传至今；另一方面我们从古至今一直有良好的治史传统，一代代历史都有文献记载；我们通过努力学习可以很好地继承。而西方能有什么？欧洲几个世纪刀兵相见，血流成河，各自坚持“自己的”文化和语言，即使勉强捏合在一起形成个“欧盟”也是个不尴不尬的“四不象”。
他们有时也大言不惭地谈“历史”，许多“历史”可以“精确”到年月日，他们凭什么，其来路很可疑；西方人为了自家“有根”，他们只能搬弄“古希腊”、“古罗马”，其实那时即使有文字，传到他们那儿也已分裂成无数欧洲语言，他们哪有可以认同为“共同文化”的“共同祖先”？而且他们喜欢通过引用不明来源且动辄数十万上百万字的古代“伟人”的“巨著”来给自己装幌子，通过那些所谓“圣哲的著作”来给自己造势和掌控舆论。只有这样比，我们才能说自己很优越。
西方的古典文学，主要是指古希腊、古罗马的文学作品以及17世纪在欧洲盛行的古典主义文学。
古希腊的史诗
古希腊人创造了灿烂辉煌的文化，其中两部荷马史诗是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产之一。它是欧洲文学史上最早的优秀作品，对后世欧洲文学发展有深刻的影响。
两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争。以希腊人向特洛亚城进军开始，以夺取和毁灭这座城市而告终。这个故事一代一代口头相传，经过人们的不断补充、加工，在公元前9世纪至公元前8世纪形成了文学作品。盲诗人荷马以此为基础，经过整理、润色，最后形成了这两部情完整、风格统一的史诗。作品出色地描绘了古代英雄的日常生活和战时生活的图画，鲜明地反映了氏族社会最繁荣时期的情况。
这两部史诗各分24卷，虽以特洛伊战争为背景，但都没有写战争的全过程，而各自只截取了战争最后一年中的一段来表现全体。它们反映的内容虽然各有侧重：前者重在写氏族之间的战争，后者则着重写希腊英雄与自然的斗争，但作者都以简洁鲜明的笔触，勾勒出足以令人崇敬的英雄形象，因而被称作“英雄史诗”。
古希腊的《伊索寓言》
古希腊诞生了人类历史上最古老、最有名的寓言集，它就是《伊索寓言》。相传其作者为伊索，原是奴隶，由于才华出众、善讲寓言故事，受到主人的赏识，被解放为自由民。《伊索寓言》共有三四百个小故事，文笔简洁、内涵丰富，反映了当时的社会生活，表现了奴隶、平民反抗压迫的斗争经验和生活教训。有的揭露和批判了统治者和富有者的专横霸道，对贫弱者的苦难寄予同情。不少故事被后人长期引用，著名寓言家拉封丹、克雷洛夫等人也从其中受到过启发。
古希腊的神话
古希腊神话是世界各民族神话中保存最完整、内容最丰富的神话。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”希腊的神话传说不仅为古希腊各种体裁的艺术创作提供了丰富的养料，而且对于文艺复兴后的欧洲文学和艺术也产生过深远的影响。它反映了阶级社会前人类生活的状况，以数以千计的人物形象表现了人类童年时代的自尊、刚强、勇敢、乐观的精神，洋溢着活泼热情、朝气蓬勃的生活气息，具有“永久的魅力”。
古希腊的戏剧
古希腊戏剧也有很大的成就。公元前5世纪，是希腊悲剧的繁荣时期，涌现出大批优秀的悲剧作家。其中最著名的是三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。埃斯库罗斯是希腊的“悲剧之父”，他拥护民主政治，具有爱国主义精神，但他又有因果报应思想。据说他共写过90个剧本，但现在流传下来的只有七部完整的悲剧，大都取材于神话。其中的代表作是《被缚的普罗米修斯》，通过普罗米修斯受苦刑，但终不屈服的情景，歌颂了献身精神。索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧进入了成熟的阶段，他的作品据说有120部，但流传下来的只有七部。代表作为《俄狄浦斯王》，表现了俄狄浦斯王被“命运”捉弄的过程。它以倒叙的手法，揭开错综复杂的矛盾，一步步把戏剧冲突推向高潮。他的戏剧布局非常巧妙，被文学史家们誉为“戏剧史上的荷马”。欧里庇得斯一生写了92部剧作，现存的有18部，他很关心妇女问题，代表作是《美狄亚》。他的作品强化了悲剧的批判倾向，体现了比前人更进一步的民主思想。他在剧作中主张全体公民在法律面前人人平等，把悲剧由重在写神转到重在写人，表现现实生活中的普通人，并且真实地描写人物的内心世界，具有一种内在的感染力。古希腊喜剧出现于悲剧之后，以雅典城邦出现危机时最为繁荣，代表人物是阿里斯托芬，他对战争与和平的问题非常关心，代表作有《阿卡奈人》、《鸟》等。他的喜剧在艺术上的特点是善于采用夸张的手法，以漫画式的形象构成强烈的讽刺。他的作品有纵横驰骋的想象力，有虚构的离奇荒诞的情节，塑了有种种特殊性格的人物形象。他的语言来自民间，深受观众欢迎，对后世喜剧影响巨大。
古罗马继承古希腊文化，在文学上有更进一步的发展，代表人物有诗人维吉尔等。
近代欧洲的古典主义文学
西方古典主义文学的代表人物有法国的莫里哀、高乃伊，英国的弥尔顿等。莫里哀是一位古典主义喜剧大师，他的代表作有《伪君子》、《唐·璜》、《悭吝人》等，具有批判教会的虚伪和贵族与新兴资产者的贪婪、吝啬。高乃伊的《熙·德》，是古典主义文学的奠基之作。弥尔顿是“第一个为弑君者辩护的人”，他的代表作有两部长诗《失乐园》、《复乐园》与诗剧《力士参孙》等，都取材于《圣经》。它们反映了作者不与复辟势力妥协的精神。
参考：/view/124672.htm
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